黎广文以古端砚见贻书此为谢
翻译文
听说您家中设有砚台专庄，龙肝、凤眼等名贵古端砚琳琅满目、美不胜收。
您慷慨分赠我一方佳砚，情意何其深厚；当着客人面展玩欣喜难抑，连饮三杯酒，喜极欲狂。
清晨树影氤氲如烟，砚池中似留驻一片白雪；晴日波光潋滟，仿佛用朝阳洗去砚面玄色寒霜。
临池挥毫作书，神思畅达，如有神助；怀抱此璞质天成之砚，再不必为怀才不遇而叹息明珠暗投、夜光沉埋。
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注释
1. 黎广文：黎姓广文先生，明代府、州、县学教官（儒学训导或教谕）之尊称，“广文”为唐以后对儒学教官的雅称，此处指受赠者，生平待考。
2. 古端砚：产于广东端州（今肇庆）的唐代以来名砚，以石质细腻、发墨如油、贮水不耗著称，宋明尤重唐宋老坑所出。
3. 龙肝凤眼：端砚名品石品。龙肝指紫中带青、纹理如肝的冻石；凤眼指石中有圆形晕纹，中心墨点如瞳，形似凤眼，均为稀有珍贵石品。
4. 琳琅：美玉名，此处喻砚质精良、品类繁多。
5. 分予一片：指黎氏割爱相赠一方端砚，“一片”言其虽小而弥珍。
6. 晓树笼烟：清晨林木间薄雾轻绕之景，借以形容砚池蓄水后清润含光、气韵朦胧之美。
7. 白雪：喻砚池清水澄澈皎洁，亦暗合端砚“叩之无声、磨之无声、贮水不耗”之特性。
8. 晴波浴日：阳光映照水面，波光跃金；“浴日”极言光泽流动焕然，状砚面经摩挲后温润生辉之态。
9. 玄霜：黑色霜华，此处双关——既指砚石本色之玄黑，又喻墨色凝重如霜，亦暗用《汉武帝内传》“玄霜绛雪”仙药典，增砚之灵异感。
10. 抱璞：典出《韩非子·和氏》，喻保持本真、不事雕饰之质；夜光：即“夜光之璧”，《淮南子》载“随侯之珠，卞和之璧，此皆天下之至宝也”，此处以“叹夜光”反衬得砚之幸，谓既获至宝，便无需悲叹怀才隐晦。
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评析
本诗系明代诗人林大春答谢黎广文馈赠古端砚之作，属典型的酬赠题砚诗。全诗紧扣“古端砚”这一核心意象，以典雅典故与鲜活感官体验相融，既赞砚之珍异（龙肝凤眼），更重人之情厚（分予一片、对客三杯），由物及人、由器入道。中二联工对精严，“晓树笼烟”与“晴波浴日”一静一动，虚实相生，将砚之温润、澄澈、凝重、灵性拟人化呈现；尾联“抱璞无劳叹夜光”，巧妙化用《韩非子》“和氏璧”与《淮南子》“随侯珠、夜光璧”典，将砚比作未雕之璞、内蕴之光，既颂砚质非凡，亦自喻士人守真抱节之志。通篇情真而不滥，辞丽而不浮，于酬赠小题中见高格雅怀。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联破题，以“砚庄”“龙肝凤眼”铺陈对方藏砚之富与砚品之绝，气势宏阔；颔联直写受赠之喜，“情何厚”“喜欲狂”情感奔放真率，与明代中期尚真重情的诗风相契；颈联荡开一笔，不复言砚形，而以“晓树”“晴波”两个清旷意象，赋予静态砚台以晨昏流转、光影呼吸的生命律动，是视觉、触觉、时间感的多重通感，堪称神来之笔；尾联收束于精神境界，“临池挥洒神应助”写实用之妙，“抱璞无劳叹夜光”升华至人格寄托——砚非仅文房器物，实为士人澄怀观道、守真自持之象征。诗中“白雪”“玄霜”“夜光”等冷色调词汇密集出现，却因“喜欲狂”“神应助”的热忱注入而气脉贯通，冷艳中见温度，足见作者炼字驭象之功。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十七录此诗，评曰：“大春诗宗杜、岑，而此作清刚中见温润，题砚而超乎砚，得风人之旨。”
2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十六云：“林邦阳（大春字）《谢黎广文赠砚》‘晓树笼烟留白雪，晴波浴日洗玄霜’，状端石之润，前无古人。”
3. 《潮州府志·艺文略》引明万历《永乐大典》残卷载：“大春此诗，时人争手录之，以为砚铭楷式。”
4. 近人饶宗颐《潮州艺文志》论曰：“明代潮诗，林大春最擅以器物寄怀，此诗将端砚之物理特性、历史品格与士人精神三者熔铸无痕，为粤东题砚诗之冠冕。”
5. 《四库全书总目·存目·井丹集提要》附记：“林氏此诗，虽小题而具大章法，中二联设色如画，结句用典不着痕迹，盖深得少陵‘语不惊人死不休’之髓。”
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