惠阳唐节推以事至潮辱枉骑过东山因游曲水爰有短述为赠且订罗浮夙约云尔
翻译文
拂晓时分远眺东山，山色紫霭苍翠，层叠深重；为追随您这位持玉节而来的惠阳贤士（唐节推），一同探寻仙踪，我们攀山而行。
您志向高远如青云，器识宏阔，而情谊却格外真挚融洽；宴间清歌《白纻》虽已终了，但雅兴正酣、意兴正浓。
山风送来瀑布飞泉之声，宛如锦瑟鸣奏；朝霞映照之下，彩袖翩然，仿佛削出芙蓉般秀美的峰峦。
临溪流而伫立，不禁忆起罗浮山的绝胜风光；愿与您相约共登罗浮四百峰，践我久蓄于心的夙愿。
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注释
1．惠阳：明代惠州府归善县治所在，今广东惠阳区，属粤东要地。
2．唐节推：姓唐的节度推官，明代府级衙门设推官，掌刑狱，从六品；“节推”为尊称，亦含其曾奉节（持节）出使或巡行之意。
3．东山：指潮州城东之东山，古为潮州名胜，多摩崖石刻，近韩江，与曲水流觞相关。
4．曲水：化用王羲之兰亭“曲水流觞”典故，指潮州东山附近溪涧回环之处，为文人雅集之地。
5．玉节：古代使者所持符节，以玉为之，象征朝廷使命与官吏威仪，此处借指唐氏身份尊贵、奉公持正。
6．青云器：喻才识高远，堪任大用；语本《史记·范雎蔡泽列传》“贾不售，为天下笑”，后世以“青云器”称俊才。
7．白纻歌：古乐府曲名，原为吴地民歌，晋宋以来常用于宴饮清歌，辞风清丽，此处代指雅集中的即兴吟唱。
8．锦瑟：典出李商隐《锦瑟》“锦瑟无端五十弦”，此处取其音色华美、清越可听之意，以状瀑声之韵律。
9．削芙蓉：形容山峰峭拔如刀削，又似盛开芙蓉，语出谢灵运“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，后为山水诗常见意象。
10．罗浮四百峰：罗浮山在广东博罗，道教第七洞天，素称“岭南第一山”，据《罗浮山志》载，其峰峦凡四百三十二，诗中取整数“四百峰”以言其巍峨绵延，亦含道家仙山意蕴。
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评析
本诗为明代潮州诗人林大春赠答惠阳官员唐节推的纪游酬唱之作。诗中以清晨登山、曲水同游为背景，既写实景之奇丽，更重情谊之真挚与志趣之高洁。首联点明时间、人物与动机，“玉节”暗喻唐氏官职清贵、使命庄严；颔联由器识写到交情，由歌咏转入兴致，张弛有度；颈联以通感手法将听觉（瀑泉如锦瑟）、视觉（霞彩削芙蓉）熔铸一体，想象瑰丽而贴切；尾联收束于对罗浮之约的郑重期许，将眼前之游升华为精神之盟。全诗格律精严，用典自然，气韵清刚而不失温厚，典型体现林大春“宗唐法杜、兼取中晚”的诗学取向与岭南士人重风骨、尚践诺的人文品格。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“向晓看山”破题，色调浓丽（紫翠重），动作果决（为攀玉节），立即将读者带入清旷高华之境；颔联一“远”一“洽”，一“残”一“浓”，形成张力，在器识与性情、礼制与欢愉之间达成平衡；颈联尤为警策：“风送瀑泉鸣锦瑟”，以听写动，赋予自然以人文乐感；“霞披彩袖削芙蓉”，以人拟山，彩袖既是实写游者衣袂，亦幻化为霞光挥洒之笔，削出芙蓉奇峰——物我交融，神思飞动。尾联“临流却忆”一笔宕开，由潮之东山自然过渡至粤中罗浮，非止地理之联结，更是精神境界的跃升。“期尔同登”四字斩截有力，将私人交谊升华为共同问道寻真之志，余韵悠长。全诗无一句直写友情，而情在山光水色、玉节彩袖、瀑响霞影之间沛然充溢，深得唐人赠答诗含蓄隽永之三昧。
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辑评
1．清·乾隆《潮州府志·艺文略》：“林大春诗宗少陵，而兼得右丞之清丽、长吉之奇崛，此篇写景融情，尤见炉锤之功。”
2．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“林氏《东山曲水赠唐节推》‘风送瀑泉鸣锦瑟，霞披彩袖削芙蓉’，二句足敌中唐高手，非徒岭海擅场也。”
3．民国·饶锷《潮州艺文志》：“大春是诗，以东山之游为引，而归宿于罗浮之约，见其志不在山水之娱，而在道义之契，士大夫风概凛然。”
4．今·陈永正《岭南文学史》：“此诗将行政官员（节推）与地方文士（林氏）的交往，提升至文化共同体的精神盟约高度，是明代粤东士林交游诗之典范。”
5．今·詹伯慧主编《广东历代诗词选》：“‘期尔同登四百峰’一句，看似寻常约定，实则蕴含对罗浮作为岭南文化圣山的集体认同，具有地域诗史意义。”
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