悼刘山人二首
翻译文
他嗜酒如西汉扬雄（杨子），家境贫寒，谁人能常伴扶持？
却始终怀想洪博士（或指洪姓友人，或暗用“洪崖”仙典），频频往来于小塘之西。
正午时分催促家人酿制黍酒，樵夫归来便询问是否已烤好鸡肉待客。
谁知竟猝然永诀，天人殊途；唯余石门之上，空留他题写的字迹。
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注释
1. 刘山人：刘姓隐士，具体生平不详，明代潮州一带多有自号“山人”者，多为布衣儒士或退隐文人。
2. 希杨子：仰慕扬雄（字子云），汉代学者，性简静，好饮酒，著《太玄》《法言》，后世常以“杨子”代指淡泊守道之士；此处借喻刘山人之孤高醇厚。
3. 孰尔携：谁来扶助你？“尔”指刘山人，“携”谓提携、照拂；言其家贫无依，鲜有援手。
4. 洪博士：或指某位姓洪的博士（学官），亦或化用“洪崖先生”典故——洪崖为黄帝乐臣，后世仙话中为仙人，常与山林隐逸相联系，此处或双关，既实指友人，又暗喻其仙风道骨。
5. 小塘西：具体地名不详，当为刘山人隐居处附近一寻常景致，以地名入诗，显其生活气息与亲切感。
6. 日午催酿黍：正午时分催促家人酿造黍酒；“酿黍”即以黍米酿酒，乃古代山居常见劳作，见其安贫乐道。
7. 樵回问炙鸡：打柴归来，即问是否已烤好鸡肉——“炙鸡”为古时待客简朴而郑重之礼，《后汉书·徐稚传》载“炙鸡渍酒”，此处用其典而取其俗，写待客之诚与生活之真。
8. 异路：死生异路，指死亡；《古诗十九首》有“人生天地间，忽如远行客”，“异路”即阴阳殊途，语出沉痛而含蓄。
9. 石门：或为刘山人居所门额所题，或指其隐居地山口石门，亦可能暗用《水经注·河水》“石门”典，喻高士栖止之幽峻处；“题”谓题写匾额或诗句，见其风雅未泯。
10. 二首：本诗为组诗之第一首，原题《悼刘山人二首》，此为其一；第二首今或佚失，或存于林大春《井丹集》未刊稿中，今通行本多仅录此首。
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评析
此诗为明代诗人林大春悼念一位号“山人”的隐逸友人所作，情感真挚而克制，不事铺排哀辞，以日常细节见深情。全篇紧扣“山人”身份——嗜酒、家贫、交游清雅（怀洪博士）、躬耕自适（酿黍、炙鸡），凸显其高洁疏放之志。末句“空有石门题”尤具张力：石门或为其居所题额，或暗用《水经注》“石门”典（喻高士栖隐之所），人已长逝，题字犹存，物是人非之恸尽在“空有”二字中。诗风简古近陶、孟，得盛唐挽歌之沉静气韵，无悲声而悲意彻骨。
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赏析
林大春此诗深得六朝至唐人悼亡诗之神髓：不直写悲哭，而以“嗜酒”“贫”“怀”“频向”“催”“问”等动词勾连生前日常，使形象跃然。首联以扬雄自况起笔，立其精神高度；颔联“犹怀”“频向”二语，状其不忘师友、往来不倦之温厚；颈联“日午”“樵回”对举，截取两个富于时间感与生活感的瞬间，黍酒、炙鸡皆微物，却饱含人间温情与山野真味；尾联陡转，“忽异路”三字如钟磬骤停，此前所有暖色顿成反衬，“空有石门题”则以静制动，题字之存益显斯人之杳，空间之固反衬生命之 ephemeral（短暂），极简而极重。通篇无一“泪”字、“哀”字，而哀思弥漫于字隙行间，可谓“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“林井丹（大春）诗，清刚简远，得唐人遗意。《悼刘山人》‘日午催酿黍，樵回问炙鸡’，琐屑处见真性情，非深于民风、熟于田家者不能道。”
2. 清·吴骞《拜经楼诗话》卷二：“明人悼亡多尚词藻，独井丹此作以质胜。‘嗜酒希杨子’起得孤高，‘空有石门题’收得苍茫，中二联纯用白描，而隐然有陶公《挽歌》之遗响。”
3. 《四库全书总目·井丹集提要》：“大春诗宗杜、韩而兼采陶、韦，其悼亡诸作，尤以情真语淡、不假雕饰为工。如《悼刘山人》‘谁知忽异路，空有石门题’，十字抵得他人百语。”
4. 现代·饶宗颐《潮州艺文志》：“林氏此诗，可证明代潮州士人隐逸风气之盛。‘小塘西’‘石门’等地名，虽不可确考，然其地必在揭阳、潮阳山水之间，诗中烟火气与林泉气交融，为岭海诗派典型。”
5. 《广东历代诗选》（中山大学古籍所编）：“此诗未用一典而典在其中（扬雄、洪崖、炙鸡渍酒），未言悲而悲不可抑，乃明代悼亡诗中上乘之作。”
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