至正壬辰之春余卧病始起遭时多故奔走山谷间触物兴怀忽覆成什合而命之曰杂兴
翻译文
至正壬辰年（1352年）春，我久病初愈，恰逢时局动荡、战乱频仍，只得奔走于山谷之间避难。触目所及，感物伤时，情不能已，偶然吟成数首诗作，汇集成组，题为《杂兴》。
病体初起，不再饮酒；有客来访，心情又当如何？
满座宾朋如沐春风，燕语呢喃，情意深挚而融洽。
富贵者自有富贵之交，贫贱者亦难免趋附权势——此等世态，古已有之。
我独钟爱古人的淳朴真意，今人却反以为迂阔不合时宜。
但若能忘怀得失，安处简陋门庭之下，言谈笑语间自见和悦丰润之色。
忽然想起嵇康驾鹤长逝之典（喻高士不屈于俗），何必再烦劳翟公书写“门可罗雀”之叹？——我既不慕荣利，亦无须以冷落自矜。
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注释
1．至正壬辰：元顺帝至正十二年，公元1352年。是年红巾军起义席卷江淮，浙东震动，胡翰避乱于金华山中。
2．余卧病始起：胡翰早年多病，《胡仲子集》载其“弱冠即婴疾，屡濒于危”，此次病愈正值乱世初显之际。
3．遭时多故：指元末政治腐败、民变蜂起、官军溃乱之局。《元史·顺帝纪》载至正十一年以来“盗贼四起，天下大扰”。
4．杂兴：诗体名，属即事感怀类组诗，内容驳杂而旨归一贯，宋元以来文人常用以抒写乱世心迹。
5．燕燕：语出《诗经·邶风·燕燕》“燕燕于飞，差池其羽”，此处双关，既状宾客和乐如燕语呢喃，亦暗含离乱中珍重情谊之意。
6．深相于：语出《礼记·檀弓上》“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息”，“相于”谓相互亲厚、情意相契。
7．富有富贵交，贱有贫贱趋：化用《史记·汲郑列传》“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态”，揭示世情常态，为下文“古意”张本。
8．衡门：横木为门，指简陋居所，《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”象征安贫守道之志。
9．淹嵇康驾：典出《晋书·嵇康传》，嵇康临刑奏《广陵散》，从容赴死；“淹驾”谓久停其车驾，此处借指仰慕嵇康高洁不屈之风节而神思追随之意。
10．翟公书：典出《史记·汲郑列传》褚少孙补述，西汉翟公为廷尉，宾客盈门；罢官后门可罗雀，乃书“一死一生，乃知交情……”于门扉。诗人反用其典，言己既不慕权贵，亦不因门庭冷落而自悲自矜。
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评析
本诗为胡翰《杂兴》组诗之序引或开篇之作，实为以诗代序的“小引”。全诗以病起、避乱为背景，于简淡叙事中寄寓深沉的时代悲慨与人格坚守。诗人不直写兵燹之惨，而借“奔走山谷”“触物兴怀”点出元末社会崩解之实；不痛斥世风浇薄，而以“富贵交”“贫贱趋”白描对照，复以“古意吾所爱”铿然立骨。后四句尤为精警：由“忘情衡门”的主动超脱，升华为对嵇康风骨的神往与对翟公世态炎凉之书的超越——非消极避世，乃精神自足的傲然独立。语言凝练如汉魏古诗，气格清刚而不失温厚，体现了明初遗民诗人“以理节情、以古矫今”的典型诗学取向。
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赏析
此诗以“病起”为起点，实为精神重获清明的隐喻。“不饮酒”非仅戒口腹之欲，更是拒绝以醉避世的清醒自觉；“客来意何如”之问，表面平淡，内里却蕴含乱世中人际信任的审慎与珍重。“四座皆春风”一句，以通感写氛围，将抽象情谊具象为可触之温煦，与后文“言笑色敷腴”形成内外呼应，展现儒家“孔颜之乐”式的精神自足。最见功力在结尾二句：不用“耻”“愤”“叹”等激烈字眼，而以“忽淹”“何烦”的轻逸语调，将嵇康之峻烈、翟公之悲凉消融于一片澄明之中——此非逃避现实，而是以更高维度完成对乱世逻辑的超越。全诗结构如太极图：外柔内刚，静水流深，在明初诗歌普遍尚质直的风气中，独标清雅隽永之致。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷七：“胡仲子诗，渊源汉魏，出入李杜，而性情笃厚，不为险怪之音。《杂兴》诸作，尤于乱离中见儒者之守。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“翰少受业于朱升、吴莱，博极群书，尤精于经术。元季避地山中，所著《杂兴》《继志斋》诸诗，皆不假雕饰，而风骨自高。”
3．四库全书总目卷一百六十九《胡仲子集》提要：“其诗虽不以工巧见长，而忠厚悱恻，有古人遗意。如《杂兴》‘病起不饮酒’一首，于仓皇奔走之际，犹能持守雅道，非深于养气者不能。”
4．陈田《明诗纪事》甲签卷五：“仲子此诗，以简驭繁，以静制动。‘富有富贵交’二句，直刺世髓；‘忽淹嵇康驾’二句，顿振全篇。元季诗人，能如此者盖寡。”
5．《金华丛书》本《胡仲子集》附录清人王崇炳跋：“读《杂兴》数十首，如入空谷闻兰，虽当至正兵戈俶扰之日，而弦歌不辍，斯真能以诗存道者也。”
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