周以言黄圣长过我先人城南故居赋诗见示怅然答此
翻译文
疏公的别业倚靠着荒废的城垣，庭院中三条小径萧条冷落，蔓草丛生。
昔日薛邑的台池令我今日潸然泪下，平泉庄的花石犹存旧日盟约之思。
书斋之中，岁月如白驹过隙般飞逝；柴门之外，春风已换新声，鸟鸣亦非往昔。
若非像裘仲允、羊仲甫那样同为过客（指周以言、黄圣长），又怎会因题诗而更添伤情？
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注释
1．周以言、黄圣长：明代吴中诗人，与皇甫汸交善，生平事迹见《列朝诗集小传》《吴郡志补》等，此处为作者友人。
2．疏公：此处为作者自指或托名，非实指东汉疏广；“疏公别业”即作者先人于城南所置宅第，取“疏”为谦辞或姓氏代称，亦暗含“疏阔”“疏远”之意，呼应荒寂之境。
3．三径：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，代指隐士居所庭院小路，此处指故居园径。
4．薛邑台池：指战国齐国孟尝君封地薛邑之台观池苑，《史记·孟尝君列传》载其“招致诸侯宾客，及亡人有罪者，皆归孟尝君”，后世常以“薛邑”喻宾主盛况、故园荣光。
5．平泉花石：指唐代李德裕平泉庄之奇花异石，《平泉山居草木记》载其“目营心匠，穷华极丽”，宋以后成为士大夫追念文化世家风流之典型意象。
6．斋中岁序看驹隙：化用《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤”，喻光阴迅疾，不可挽留。
7．门外春风换鸟声：谓春气流转，物候更新，鸟声亦随四时而变，暗寓人事代谢、音容杳然。
8．裘羊：指东汉隐士裘仲允、羊仲甫，《后汉书·逸民列传》载二人“俱隐于壶山，结庐共处，不仕王莽”，后世诗文中常并称，喻清高守节、同道相契之友朋。
9．过客：既指周、黄二人暂经故居，亦自指作者及先人皆为尘世匆匆过客，深化生命虚幻之哲思。
10．题诗那得更伤情：反诘语气，强调正因同是文化命脉中的飘零者，故读诗、和诗之际，悲情倍增，非止于表面吊古。
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评析
此诗为明代诗人皇甫汸应友人周以言、黄圣长游访其先人城南故居后赋诗相示而作的酬答之作。全诗以“过故居”为线索，融怀古、悼先、感时、伤逝于一体，情感沉郁而节制，结构谨严，用典精切。首联以“疏公别业”起兴，实指己家故宅，“荒城”“蔓草”勾勒出沧桑破败之象；颔联借战国孟尝君薛邑、唐代李德裕平泉庄二典，将家族旧居升华为文化记忆载体，今昔对照，悲慨深微；颈联转写当下感知，“驹隙”化用《庄子》“人生天地之间，若白驹之过郤”，“春风换鸟声”以细微之变反衬人事恒常之逝，笔致灵动而意蕴厚重；尾联宕开一笔，以裘仲允、羊仲甫（东汉高士，拒仕隐逸，曾同游共处）自况三友，谓唯同是飘零过客，方解诗中深哀——非止悼先，亦在悲己之身世浮沉、斯文零落。通篇无一“哭”字而哀思弥漫，无一“忆”字而旧影历历，深得明人宗唐复古而重性情之旨。
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赏析
本诗属典型的明代中期七律怀旧酬唱之作，承杜甫《咏怀古迹》《秋兴》诸篇遗韵，而洗尽晚唐纤巧、宋人理障，归于情真语挚。章法上，首联破题写景，以“荒城”“蔓草”定下苍凉基调；颔联双典并置，时空跨度极大，却以“泪”“盟”二字勾连，使历史温度直贯当下；颈联由外而内、由静而动，“看驹隙”是主体凝神之思，“换鸟声”是自然悄然之变，一主观一客观，张力内敛；尾联以典结情，将个人哀思提升至士人共同体的精神共鸣，收束含蓄而余响不绝。语言上，炼字精准：“倚”字见宅第之孤峙，“换”字显春色之无情，“更”字点出伤情之层递。意象选择尤见匠心：荒城、蔓草、台池、花石、驹隙、鸟声、过客，皆具高度文化编码性，共同织就一幅士族记忆衰微的立体图卷。尤为可贵者，在于哀而不伤、怨而不怒，悲情始终被理性观照与典重语调所节制，体现明代中期吴中诗派“宗唐得法、情理兼胜”的典型美学品格。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集上》：“皇甫子循诗，清丽婉笃，出入中晚唐之间。此篇过故居之作，不言痛而痛彻骨髓，盖得少陵神髓者。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“汸诗工于使事，此篇‘薛邑’‘平泉’二典，非徒夸博，实以盛衰相较，愈见故园之可怀。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“结句‘不是裘羊同过客’，翻用高士典，不落吊古窠臼，见交谊之厚、身世之悲两相交融。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“子循此诗，与王稚登《过袁氏废园》、张凤翼《城南旧庐》并称‘吴中三叹’，皆以简驭繁，于荒芜处见筋骨。”
5．胡震亨《唐音癸签》卷三十一引徐献忠语：“皇甫汸律诗，声调谐畅，思致深婉，此篇尤以‘换’字、‘更’字见炼意之功。”
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