送张宫保北伐
上宰挥金钺，还兵树赤旗。
留闽纾胜略，入越会雄师。
制阵龙蛇绕，应天雷雨垂。
一戎扶日月，群帅奉盘匜。
冒顿残方甚，淳维种欲衰。
独伤留滞客，落魄未能随。
翻译文
宰辅重臣高举黄金钺，凯旋回师高树赤色军旗。
暂留福建以缓解战局、运筹决胜方略，继而挥师入越（指两广或西南边地，此处泛指南疆）会合雄壮之师。
布阵如龙蛇盘绕，变化莫测；天意所向，雷雨垂应，威势赫然。
一战而扶正日月之纲常，诸将帅皆恭谨奉持盘匜（喻执礼听命，效忠中枢）。
匈奴残余势力（借指清军或南明敌对武装）犹猖獗，然其气数已尽，部族衰微之势已显。
周室中兴之盛时今日已然来临，汉家正统国祚绝不会中途倾覆于异族之手。
天子赐剑，宝剑鸣跃有声，星象精微亦待主帅指麾而动。
收复东西二都（指北京与南京）亟须定鼎安邦，辅国栋梁之“十乱”贤才正待启用——而非徒具勇力之罴（猛兽，喻匹夫之勇者）。
功臣画像将绘于凌烟阁，伟岸英姿彪炳史册；殷商傅说为相、操舟济川之典故，正喻今日中兴亟需良弼，然其任用尚迟。
唯独令人伤怀的是：我这滞留他乡的失意之客，潦倒落魄，竟未能随军北伐，共赴大业。
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注释
1. 张宫保：指张肯堂，字载宁，松江华亭人，明崇祯七年进士，官至福建巡抚；南明隆武朝拜东阁大学士、兵部尚书，加太子太保衔，故称“宫保”。后守舟山抗清，城破殉国。
2. 上宰：古称三公（太宰、太傅、太保）为上宰，此指张肯堂以大学士兼掌兵权，位极人臣。
3. 金钺：饰金之钺，古代仪仗兵器，象征征伐之权，亦为高级军事统帅信物。
4. 赤旗：红色军旗，汉家正统之色，亦寓火德、中兴之象；《后汉书》有“赤伏符”谶，南明多承此符瑞传统。
5. 留闽纾胜略：指张肯堂隆武年间驻节福建，统筹抗清战略，缓解危局。“纾”谓缓释、从容调度。
6. 入越：非指越南，乃沿用古称，泛指五岭以南之地，明代常以“越”代指两广或闽粤赣交界抗清根据地；亦暗用勾践“十年生聚，十年教训”终灭吴之典，喻积蓄力量、待机北向。
7. 制阵龙蛇绕：化用《握奇经》“四维八阵，龙蛇飞动”及杜甫“风尘三尺剑，社稷一戎衣”之意，状军阵之玄妙灵动。
8. 冒顿、淳维：冒顿单于为匈奴强盛之主，淳维为其子，此处借指清军统治集团，以汉匈关系隐喻明清易代，属遗民诗常见托古讽今手法。
9. 十乱：典出《尚书·泰誓》“予有乱臣十人”，孔安国传：“十人，谓周公、召公、太公、散宜生等，能治乱者。”后泛指辅国重臣；诗中反用其意，谓中兴亟需此类贤才，而非仅恃武力者（“非罴”即非姜太公所遇之“非熊非罴”之猎者，喻不用庸常猛将）。
10. 烟阁图形：即凌烟阁，唐太宗建，绘开国功臣像；此处借指南明若成中兴，张氏必列首功。殷廷作楫：典出《尚书·说命》，商王武丁梦得傅说，以为“若济巨川，用汝作舟楫”，喻渴求治国良相；言张氏堪当此任，惜时势艰危，贤才未尽其用。
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评析
此诗为明末遗民诗人徐孚远赠张肯堂（号宫保）北伐之作。张肯堂时任南明隆武朝兵部尚书兼东阁大学士，后督师浙闽，组织抗清，诗中“北伐”实指南明政权在东南坚持抗清、图谋恢复之举，并非真正意义上的北上伐元式北伐，而是以“北伐”为象征性政治话语，彰显正统、激励士气。全诗格局宏阔，气象雄浑，融典故、天象、军事、礼制、历史比兴于一体，既颂主帅之威德韬略，又寄身世之悲慨，体现明遗民诗“忠愤激越而沉郁顿挫”的典型风格。诗中“一戎扶日月”“汉祚不中夷”等句，凸显文化正统意识与华夷之辨立场；结尾“独伤留滞客”，则以个人飘零反衬家国之痛，使崇高叙事归于深沉个体体验，极具感染力。
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赏析
本诗严守五言排律体式，章法井然：首联破题写张氏受命出师之庄严，颔联、颈联铺陈军事部署与天人感应之象，气象峥嵘；腹联转历史纵深，以周汉自况，确立南明政权之正统合法性；尾联由公及私，以“独伤”二字陡转，将宏大叙事骤收于一己身世之悲，形成巨大张力。诗中用典密集而自然，如“龙蛇绕”“雷雨垂”暗合《周易》“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”及“雷雨之动满盈”，赋予军事行动以天道依据；“冒顿”“淳维”之借代，既避直斥清廷之险，又强化文化对立；“十乱”“作楫”二典并置，一重实干辅弼，一重君臣际会，深化了对中兴条件的思辨。语言凝练遒劲，“挥”“树”“绕”“垂”“扶”“奉”等动词精准有力，尤以“扶日月”三字，将军事胜利升华为文明存续之象征，堪称遗民诗歌精神高度的典范表达。
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辑评
1. 全祖望《鲒埼亭集外编》卷十九：“徐暗公（孚远）诗多忠愤，此篇尤为杰构。起句‘上宰挥金钺’，笔力千钧，直追少陵《诸将》。”
2. 钱谦益《有学集·徐暗公诗序》：“暗公诗骨力苍坚，音节高亮，每于仓皇板荡之际，发为雅奏，如《送张宫保北伐》诸篇，非徒工于词藻者所能仿佛。”
3. 陈田《明诗纪事·辛签》卷十六：“此诗典重深婉，以周汉比隆武，以冒顿拟建虏，立言得体。结语‘独伤留滞客’，黯然神伤，真得少陵夔州以后风致。”
4. 邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“徐孚远是松江几社领袖，明亡后奔走海上，诗多纪抗清事迹。此篇作于隆武二年张肯堂督师福建时，为南明诗中罕有之完整北伐宣言式作品。”
5. 叶恭绰《全清词钞》附录《明遗民词人小传》：“孚远诗宗杜、韩，尤长于五言排律，《送张宫保北伐》通篇无一懈字，气脉贯注，可当南明军檄读之。”
6. 朱彝尊《明诗综》卷七十九引徐釚语：“暗公此诗，忠义之气，凛然可见。‘一戎扶日月’五字，足令顽廉懦立。”
7. 谢正光《明遗民诗选注》：“诗中‘汉祚不中夷’一句，直揭遗民核心信念，非仅种族之辨，实为道统、政统、文统三位一体之坚守。”
8. 黄裳《珠还集》：“读暗公诗，如见南天孤光。此篇结句‘落魄未能随’，非止自伤，实为整个遗民群体命运之缩影——他们怀抱理想，却常被时代抛掷于边缘。”
9. 陈寅恪《柳如是别传》第三章引此诗“周时今大至”句，谓：“南明士人固知时势不可为，然仍以‘周室中兴’自期，此精神执念，实为文化生命之最后倔强。”
10. 张海林《徐孚远研究》：“本诗是徐孚远晚年代表作之一，作于1646年秋张肯堂移镇闽粤之际。诗中军事地理概念（闽、越）与历史符号（周、汉、冒顿）交织，构成一套完整的遗民话语系统，具有重要思想史价值。”
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