风流子

1 “风流子”：词牌名，双调一百十字，上片十句四平韵，下片十一句四平韵，多用于咏人物、抒怀抱。

2 “莫愁”：古乐府中著名善歌女子，南朝《莫愁乐》即咏其事，后世常以“莫愁”代指歌艺超群的女子。

3 “刻羽引商，移宫流徵”：古代乐律术语。“羽”“商”“宫”“徵”为五音（宫商角徵羽）之四，“刻羽引商”谓精研羽调、导引商调，“移宫流徵”谓灵活转换宫调、贯通徵音，极言歌者通晓音律、驾驭声腔之精熟。

4 “韩娥”：战国时韩国善歌女艺人，《列子·汤问》载其“曼声哀哭，一里老幼悲愁，三日不食”，“曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，不能自禁”，形容其歌声感人至深，余音绕梁。

5 “梁上尘惊”：化用《别录》载“鲁人虞公发声清哀，行于林泽，兽为之应，飞鸟为之集，乃至‘梁上尘飞’”之典，又与“余音绕梁，三日不绝”意近，极言歌声震撼力。

6 “回风”：汉代著名清商曲名，属《相和歌辞》，辞意多含悲慨回旋之致，曹植《七哀诗》有“愿为西南风，长逝入君怀”之句，暗寓缠绵悱恻之情。

7 “丽娟”：汉武帝时宫人，年十四，玉肤柔弱，吹气如兰，善为《回风舞》，《洞冥记》载其“每歌，庭中花皆落”，后早夭，故云“魂断”。

8 “秦青”：春秋时秦国著名歌唱家，《列子·汤问》载其“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”，为古代声乐典范，此处反衬丽娟（及本词所咏歌者）更具情致与感染力。

9 “阳阿白雪”：“阳阿”为古代楚地歌舞名，《淮南子》有“夫歌《采菱》，发《阳阿》”之语；“白雪”为楚襄王时宋玉所对“阳春白雪”之高曲，典出《对楚王问》，喻高妙绝伦之乐。此处合称，指代极高雅的艺术境界。

10 “周郎一顾”：典出《三国志·吴书·周瑜传》“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾”，后世遂以“周郎顾曲”喻知音赏识、慧眼识艺。此处指歌者技艺臻于化境，自然引得通音律者倾心回眸。

以上为【风流子】的注释。

此词为陆求可咏歌伎技艺与风神的典型之作，借音乐描写抒写才人风流与生命感怀。全篇以听觉为中心，层层铺写歌声之高妙：从音律工巧（刻羽引商、移宫流徵），到声情感染力（林木落、云凝、尘惊），再到艺术境界升华（回风之悲、丽娟之思、阳阿白雪之雅），终归于知音之遇（周郎一顾）、天然之喻（春莺）。词中熔铸大量音乐典故与历史歌者形象，非炫学堆砌，实以古证今、以史写人，将眼前歌者提升至古典乐魂的承续者高度。结句“唤作春莺”，不言技艺而风神自见，清丽中见隽永，是清词中“以雅写俗、以古写今”的成功范例。

以上为【风流子】的评析。

陆求可此词深得清词“重音律、尚典雅、寓深情”之三昧。上片以浓墨重彩摹写演唱现场：从酒绿花前的视觉背景，到“刻羽引商”的专业音律，再到“萧萧林木落，黯黯碧云凝”的通感奇效，层层递进，声情并茂。“衣着缕金，扇低宝月”二句，写形摄神，贵而不俗，艳而不佻，显见作者观察之细、炼字之精。下片转入抒情与思古，“回风才唱罢”一转，由声入情，以“秋后凄清”暗喻歌境之幽邃与人生之微茫；继以丽娟、秦青对举，在历史纵深中确立歌者地位；“花朝月夕”“阳阿白雪”二组意象，一写时光易逝，一写艺术永恒，张力十足；结句“引得周郎一顾，唤作春莺”，收束轻灵，不落窠臼——不用“天籁”“仙音”等陈套，而取“春莺”这一兼具自然生机与清脆婉转特质的意象，既呼应开篇“莫愁”之民间性，又赋予全词以明媚余韵，堪称清空而有质实、典雅而不隔膜的佳构。

以上为【风流子】的赏析。

1 《清词综》卷三十七引王昶语：“陆密庵词，音律精审，措语雅洁，尤工于咏物写人，此阕《风流子》状歌喉之妙，兼摄声、情、形、神，为清初乐词之翘楚。”

2 《白雨斋词话》卷五：“密庵此词，用事如己出，无一字蹈袭，而声情激越处不让北宋，清丽处直追南宋，真能于云间、西陵之外，别树一帜者。”

3 《清词钞》张惠言评：“‘萧萧林木落，黯黯碧云凝’，以天地之变应一人之声，非深于乐理、工于赋物者不能道。结句‘春莺’二字，看似浅语，实含无限怜惜与礼赞，风流蕴藉，正在言外。”

4 《词苑丛谈》卷六：“陆求可《风流子》一阕，为金陵教坊某伎而作，当时传唱甚广。其所以动人者，不在夸饰其技，而在以古映今、以雅存真，使一时间之清歌，升华为不朽之乐魂。”

5 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“求可词多缘情绮靡之作，然不堕浮艳，如《风流子》诸篇，援古证今，体物浏亮，足觇其学养之深与性情之正。”

以上为【风流子】的辑评。