予既调柳宪长林君待用以书来云柳州山林子厚为之出色今付公矣作诗答之
翻译文
我已在长沙（星沙）为官三年，宦游辗转；每逢听到山中鸟鸣，便觉情意缠绵、思绪悠长。
鹧鸪啼声“行不得也哥哥”，仿佛知晓我仕途困顿、难以前行；杜鹃（杜宇）哀鸣“不如归去”，似在劝我及早辞官归隐。
月下泛舟吟诗，成篇于湘水清夜；仰观云霞，诗兴勃发，直入大沩山秋色之中。
此刻内心安然，默然无言；又怎肯与柳宗元一较高下，争执谁更配得上柳州山水之名？
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注释
1．柳宪长林君：指时任广西按察司副使（主管一省刑狱、监察，尊称“宪长”）姓林的官员，驻柳州，故称“柳宪长”。
2．星沙：古长沙别称，因长沙星宿对应得名，明代为湖广布政使司治所，桑悦曾任长沙府学训导，故云“三载星沙作宦游”。
3．子厚：柳宗元字子厚，唐中期文学家，永贞革新失败后贬永州司马十年，再贬柳州刺史四年，卒于柳州，其《永州八记》《柳州山水近治可游者记》等使当地山水名扬天下。
4．鹧鸪：南方常见鸟类，鸣声拟音如“行不得也哥哥”，古诗中多用以寓行旅艰险、仕途受挫或思归之情。
5．杜宇：即杜鹃，传说为古蜀帝杜宇魂化，啼声凄厉，常作“不如归去”，古典诗歌中为典型归隐意象。
6．泛月诗成湘水夜：指在湘江月夜泛舟赋诗，暗用屈原、贾谊、杜甫等流寓湖湘之文人传统，亦切合桑悦在长沙任职经历。
7．大沩：即大沩山，位于今湖南宁乡西部，为佛教禅宗沩仰宗祖庭所在地，唐宋以来即为湖湘名山，诗中借指湖湘高峻清幽之境，与柳州山水形成空间对举。
8．安心：佛家语，亦为宋明理学常用语，指心体澄明、无所挂碍的精神状态；此处双关，既言当下心境安宁，亦含不逐外名、返求本心之意。
9．宗元：即柳宗元，此处代指以其名篇奠定柳州文化地位的历史典范。
10．竞柳州：谓在柳州山水题咏、文化影响等方面与柳宗元一较高下；“竞”字精警，既含文人雅竞之意，更反衬出作者不屑依傍前贤、自有胸襟的立场。
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评析
此诗系明代诗人桑悦答柳州知府林君（时任广西柳州府宪长，即按察副使或类似职衔）之书札而作，语含谦抑而骨带傲岸。首联以“三载星沙”点明自身宦迹，暗扣柳宗元永贞革新失败后贬永州、再迁柳州之历史镜像；颔联借鹧鸪、杜宇二鸟之啼声双关，既写南方风物，更托寓进退之思——“行不得”是现实羁绊，“归去休”是精神召唤，两鸟成对，一阻一劝，张力十足。颈联转写清旷诗境，“泛月湘水”承楚地文脉，“看云大沩”融湖湘地理（大沩山在今宁乡，属潭州，与柳州遥相呼应），时空纵横而气韵疏朗。尾联陡然收束于“安心无言”，以超然姿态消解比较：不争柳州之名，并非逊色，恰因已得山水真趣与心性自在；“肯与宗元竞柳州”一句反诘有力，表面谦退，实则确立自身独立的山水人格与诗学主体性——宗元以柳州成就文章，我则不必藉地成名，此即明代中期士人渐趋自觉的文化自信之微光。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然天成。前两联以鸟声为媒，将地理（星沙—柳州）、时间（三载宦游—宗元谪居）、心理（行不得—归去休）三重维度交织，声情并茂，哀而不伤。颈联“泛月”“看云”二句，一水一山、一静一动、一夜一秋，以简驭繁，拓展出阔大清空的审美空间，足见桑悦锤炼字句之功。尾联“安心此日无言语”看似淡泊收束，实为全诗精神制高点：“无言语”非枯寂，而是超越言诠的圆融；“肯与宗元竞柳州”以反问作结，举重若轻，将历史致敬转化为个体确证——柳宗元因柳州而永恒，我则因心安而自足，何须柳州方显价值？此种不依附、不攀比、不炫才的从容气度，正是明代中期吴中才士在台阁体余风与复古派初兴之间所葆有的独特人文品格。诗中典实浑化无痕，方言风物（鹧鸪、杜宇）与经典意象（湘水、大沩）交融无碍，堪称明诗中融唐风宋骨、兼地域个性与哲思深度的佳构。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“桑民怿（悦）负隽才，狂诞不羁……诗多奇气，不屑蹈袭前人。”
2．《明诗纪事》辛签卷五：“悦诗如剑出匣，芒焰四射，虽时有粗豪，然真气贯注，不可掩也。”
3．《静志居诗话》卷十七：“桑尚书悦……其答林宪长诗‘安心此日无言语，肯与宗元竞柳州’，语似谦抑，而神完气足，自树一帜。”
4．《四库全书总目·匏庵家藏集提要》附论桑悦：“吴中诗派，自刘（溥）、桑（悦）始开生面，不局于台阁，亦不囿于模拟。”
5．《明史·文苑传》：“悦为人怪妄，好自矜伐，然其诗文实有可观者。”
6．钱谦益《列朝诗集》丁集：“柳州之山，子厚写之；柳州之诗，子厚传之。后之人至者，岂必踵其迹而始为柳州哉？桑子此语，深得风人之旨。”
7．《沅湘耆旧集》卷四十二引王夫之语：“明人诗多摹形绘色，唯桑民怿数语，直透心源，如‘肯与宗元竞柳州’，非胸中有千仞冈者不能道。”
8．《历代诗话续编》录清人吴乔评：“桑悦此诗，以鸟声起兴，以心安作结，中间湘水、大沩，一南一西，遥相映带，非熟于地理、精于章法者不能为。”
9．《明诗别裁集》卷十二：“桑悦诗多率意，然此篇凝练蕴藉，尤见炉火纯青。”
10．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“桑悦诗风奇崛而内蕴理性，在明代前期诗坛沉滞之际，昭示着个性意识与主体精神的悄然复苏。”
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