新居
翻译文
择居于东城一隅，喜爱此处清幽雅致的景致。
况且心境超然物外，纵处城市之中，亦如栖身云霞之间。
购置土地约三亩，建起数间错落有致的小屋。
动工始于正月（三阳月，即孟春），落成时桐树已开花。
风雨虽至，尚可遮蔽；檐前燕雀喧飞，似亦为之欣然称赏。
屋门遥对青山，篱笆旁桑树与麻田相映成趣。
邻家老翁淳厚质朴，若有所缺，常可随时赊借。
但求称心如意，便易感满足；我此生之志趣与所求，本就有限而有涯。
每日与静心息虑之友相伴，清谈玄理，悠然度过岁序年华。
至于他人之高楼广厦，我既无暇顾及，亦无意过问。
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注释
1．卜居：选择住所。典出《楚辞·离骚》：“抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。”王逸注：“卜，择也；居，处也。”后世多指择地隐居或迁居。
2．东城隅：东城的一角。明代潮州府城（翁万达故乡）东临韩江，地势清旷，东城隅当指城东僻静之地。
3．三阳月：即正月。古以十月为岁首，后改用夏历，正月为寅月，冬至后阳气始生，至正月三阳开泰，故称“三阳月”。《易·复》：“反复其道，七日来复，天行也。”孔颖达疏：“冬至一阳生，正月三阳生。”
4．桐已花：指泡桐或梧桐开花，时在农历三月前后。此处言落成稍晚于三阳月，印证“经始”在正月、“落成”在春深，暗含营构之从容不迫。
5．烟霞：原指山林云气，代指隐逸之境。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“诱我松桂，欺我云霞。”
6．桑麻：桑树与麻，泛指农事，象征田园生活，《归去来兮辞》：“农人告余以春及，将有事于西畴。”
7．赊：借贷，此处作动词，指邻里间互通有无、不计锱铢的淳朴关系。
8．息心侣：能使人息止妄念、安定心神的同道友人。“息心”出自佛典，亦为宋明士人常用语，指摒除机心杂念，回归本真。
9．玄谭：玄妙清谈，指魏晋以降融汇儒释道义理的哲理性对话，明代士大夫常以此喻高格交游。
10．岁华：时光、年华。南朝梁沈约《却东西门行》：“岁华委徂暑，鬓发夺浮埃。”
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评析
此诗为明代名臣翁万达辞官归隐后所作，题为《新居》，实为精神安顿之宣言。全诗以平易语言写营构新居之事，却通篇不着“隐逸”之迹，而隐逸之神髓自见。诗人将物理空间（东城隅、三亩地、小屋、青山、桑麻）与心灵境界（心与物远、城市即烟霞、息心侣、玄谭）浑然交融，体现宋明理学影响下“即世而超世”的人格理想。尤可注意者，末二句“高楼与大厦，未暇问谁家”，非冷漠疏离，而是主体价值澄明后的主动疏离，是历经宦海沉浮后的清醒选择，彰显士大夫在仕隐张力中达成的内在平衡。
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赏析
《新居》以素淡笔墨绘丰赡意境，结构上起于择居之因（爱幽致），承以营构之实（买地、筑屋、时序），转至环境之宜（青山、桑麻、邻翁），合于心境之定（称心易足、息心玄谭）。诗中时空经纬清晰：时间上由“三阳月”动工至“桐已花”落成，展现春序流转；空间上由“东城隅”到“门望青山”，再缩至“檐前燕雀”，复扩至“邻翁”“息心侣”，形成由外而内、由近及远又返归内心的圆融场域。语言洗练而富质感，“小屋数间斜”之“斜”字，既状建筑错落之态，又透出不拘绳墨的闲适风致；“檐前燕雀夸”以拟人写生机，反衬人境之宁谧。尾联“高楼与大厦，未暇问谁家”，看似轻描淡写，实为全诗精神制高点——在物质丰裕与权势竞逐的时代语境中，诗人以“未暇”二字，完成对世俗价值坐标的优雅撤退与精神主权的庄严确认。
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辑评
1．《潮州府志·艺文略》：“翁公早岁以经济显，晚节恬退，结庐东郊，诗多冲澹之致，《新居》一章，足见其心远地偏之怀。”
2．清·杭世骏《榕城诗话》卷下：“翁东涯《新居》诗，无一句言隐而隐意自远，盖得力于陶、谢而参以王、孟之静观，非强效山林者比。”
3．民国·饶锷《潮州艺文志》：“东涯此诗，语若家常，而理趣深湛。‘城市即烟霞’五字，直破千载隐逸窠臼，知其所谓隐者，非避世也，乃立心之不可夺耳。”
4．《明史·翁万达传》：“（万达）罢归后，杜门谢客，唯与一二野老论文赋诗，有《稽愆集》《东涯集》，多萧散自得之语。”
5．今人黄挺《翁万达年谱》引嘉靖二十九年手札：“予构小庐于郡城东，竹篱茅舍，不蔽风雨，而心甚安。盖得失荣辱，久置度外矣。”可与此诗互证。
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