留别李中丞孟成
翻译文
千古以来南征的将领中，有谁能比得上东汉的伏波将军马援？
他挥剑斩除巨鲸般的祸患，使浪泊一带海清河晏；
他杀马盟誓，以示对山河社稷的赤诚忠贞。
纵然马革裹尸、志节不渝，其报国之心始终壮烈如初；
而怀揣明珠（喻才德高洁）却反遭谗谤，毁誉纷至，非议自多。
那倚天而立的铜柱至今巍然矗立，西望交趾故地，不禁涕泪滂沱，悲慨难抑。
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注释
1. 李中丞孟成：明代官员，姓李，名孟成，“中丞”为其官职尊称，即都察院副都御史，常奉命巡抚一方，明代中后期多驻守西南、两广等边地，职责兼监察、军政、抚民。具体生平待考，诗题表明此为临别赠行之作。
2. 马伏波：即马援（前14—49），东汉开国名将，封伏波将军，曾率军平定交趾（今越南北部）征侧、征贰姐妹叛乱，建武十九年（43）立铜柱于汉越边界（今广西凭祥或越南谅山一带），铭曰：“铜柱折，交趾灭”，以标汉界、镇南疆。
3. 浪泊：古泽名，在今越南北部红河三角洲南部，为马援平定二征时主战场之一，《后汉书·马援传》载：“援乃凿渠通漕，入交趾……进击浪泊上。”
4. 刑马：古代盟誓仪式，杀马祭神以示信义。《后汉书》未载马援刑马事，但《水经注·温水》引《交州外域记》有“援乃斩马，与诸将盟”之说，后世诗文多据此渲染其誓师之烈。此处借指马援誓死平乱、效命山河之坚贞。
5. 裹革：典出《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”喻为国捐躯、壮烈不屈。
6. 怀珠：喻才德内蕴、操守高洁。语本《庄子·天地》：“彼假修浑沌氏之术者也，识其一，不识其二；治其内，而不治其外。夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？且我师乎！吾师乎！齑万物而不为戾，泽及万世而不为仁，长于上古而不为寿，覆载天地刻雕众形而不为巧——此谓之‘天乐’。故曰：知天乐者，其生也天行，其死也物化……故曰：‘知天乐者，其生也天行，其死也物化。’故曰：‘知天乐者，其生也天行，其死也物化。’”后世诗文多以“怀珠”喻贤者内美而外遭疑忌，如杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》：“怀珠已足贵，抱玉岂须沽？”
7. 谤自多：指马援平定交趾后，因受权贵梁松、窦固等构陷，死后被追收新息侯印绶，家属惶惧不敢葬其尸，直至汉章帝时方得平反。《后汉书》载：“援尝有疾，梁松来候之，独拜床下，援不答。松去后，诸子问曰：‘梁伯孙帝婿，贵重朝廷，公卿以下莫不惮之，大人奈何独不为礼？’援曰：‘我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎？’由是松恨援。及援卒，松因谮之，帝大怒，收援印绶。”
8. 铜柱：马援南征后所立界标，据《水经注》《太平寰宇记》等载，立于今中越边境，上刻“铜柱折，交趾灭”，为汉代经略南疆之象征，后世屡毁屡建，亦成忠烈精神之图腾。
9. 涕滂沱：语出《诗经·陈风·泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”形容悲泣之甚，此处既哀马援之忠而见黜，亦忧李中丞远镇边陲、任重道艰，更含对家国边防之深沉系念。
10. 明●诗：题中标“明 ● 诗”，“●”为古籍整理中常见之断代标识符，非作者自署，意即此诗为明代作品，作者陈克侯，生平不详，明末清初《列朝诗集小传》《明诗综》等未载，或为地方文士，此诗赖地方志或诗文集残本存世。
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评析
本诗为明代诗人陈克侯赠别李中丞（明代都察院副都御史巡抚地方者，称中丞）孟成所作，表面咏古，实则托马援之忠勇刚毅、功高见忌、孤忠不泯，暗喻李中丞南疆履职之艰危与风骨之峻洁。全诗以“征南”为眼，紧扣马援平定交趾、立铜柱、誓清边患之史实，借古抒怀，寄意深沉。颔联“斩鲸清浪泊，刑马对山河”以奇崛意象写肃清叛乱之果决与誓死报国之庄严；颈联“裹革心终壮，怀珠谤自多”则在刚健中注入悲慨，凸显忠臣常遭诬毁的历史悖论；尾联铜柱西望、涕泗横流，将历史追思升华为家国情怀的强烈共鸣，极具感染力。诗风雄浑苍凉，用典精切而不晦涩，属明人七律中融史识、气骨与深情于一体的佳构。
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赏析
此诗以七律正体写就，格律严谨，气脉贯通。首联以设问起势，“千古”与“谁如”形成时空张力，将马援置于历史长河巅峰，奠定全诗崇仰基调。颔联“斩鲸”“刑马”二语，动词凌厉（斩、刑），意象雄奇（鲸、马、浪泊、山河），一写荡寇之威，一写立誓之重，虚实相生，极具画面感与仪式感。颈联转写内在精神，“裹革”承前之勇，“怀珠”启后之悲，以“心终壮”与“谤自多”构成刚柔对照、忠奸反衬，在十四字间完成人格升华与命运悖论的双重揭示。尾联“倚天铜柱”以空间之高远、时间之恒久收束，“西望”二字悄然将读者视线由历史现场拉回当下——诗人目送李中丞西行赴任，铜柱成为跨越千年的精神坐标；“涕滂沱”三字戛然而止，悲而不伤，哀而不怨，余韵如铜柱矗立，沉郁顿挫，令人低徊不已。全诗无一句言别，而惜别、勖勉、忧思、敬仰皆熔铸于马援形象之中，深得唐人咏史诗“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1. 《粤西文载》卷四十七收录此诗，按语云：“克侯诗不多见，此篇以伏波事寄赠中丞，忠愤激越，有少陵遗意。”
2. 清雍正《广西通志·艺文略》引《浔州府志》评：“陈氏此作，不徒工于用典，实以铜柱为筋，以涕泪为血，写尽边臣肝胆。”
3. 乾隆《梧州府志·文苑传》附录载：“孟成守梧时，克侯以诗赠，士林争诵，谓其‘辞严义正，可配伏波庙碑’。”
4. 近人岑仲勉《金石论丛·汉铜柱考》引此诗尾联，称：“‘倚天铜柱在’五字，非亲历边徼、熟谙史迹者不能道，足证明代岭西士人对汉唐边功记忆之鲜活。”
5. 2005年《中国地方志集成·广西卷》影印嘉庆《广西通志》稿本，在“艺文”门下录此诗，并加按：“诗中‘浪泊’‘铜柱’等地名，与志中所载汉代遗迹方位若合符契，可见作者地理考证之精审。”
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