经石门山
翻译文
韶石山如琴瑟鸣响，其典故已不知历经多少年；南越王赵佗的旧事，只余在苍茫夕阳之下。当年汉武帝遣楼船将军杨仆率水军顺浈江直下征南越；今日所见，仍是层叠城郭、重重关隘，笼罩在岭南林木升腾的薄雾轻烟之中。青碧山色倚着清寒江流，仿佛沉埋着昔日鏖兵的戟戈营垒；山间凉雨飘洒，反使贪泉之水涨溢——此地即古之“贪泉”，传说饮之则生贪欲，然吴隐之曾酌而赋诗以明志。我家本住在秦代寻陕（当指秦开岭南所置之关隘或古道要冲）附近，今日特来石门山行吟放歌，愿与古之贤者少连同声相应、共守高节。
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注释
1 韶石：山名，在今广东韶关曲江区，相传舜南巡时奏韶乐于此，石为之鸣，故名。《水经注》载：“韶石山有二石对峙如阙，号曰韶石。”
2 南佗：即赵佗，秦末任南海郡尉，后建立南越国，定都番禺（今广州），汉初臣服于汉，为岭南开发重要人物。
3 楼船：汉代大型战船，此处指汉武帝元鼎六年（前111年）遣楼船将军杨仆率水师自豫章（今南昌）出发，沿赣江、章水入浈江，直下番禺平定南越之役。
4 浈江：珠江水系北江支流，发源于江西信丰，流经广东南雄、始兴、曲江，于韶关汇入北江，为古代中原入粤重要水道。
5 城郭重关：指曲江一带历代所设关隘城池，如梅关、大庾岭路关隘及曲江古城，为控扼五岭南北之要冲。
6 越树烟：岭南林木繁茂，水汽氤氲，远望如烟，亦暗指南越故地风物。
7 戟垒：古代军营以戟为屏障，此处代指汉军征南越时所筑营垒遗迹，今已湮没于山水之间。
8 贪泉：古泉名，在今广州西北石门（即诗题所指之地），《晋书·吴隐之传》载：“（隐之）至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”后世遂以贪泉喻考验操守之地。
9 秦寻陕：疑指秦始皇统一后遣屠睢、赵佗等经略岭南所辟新道及所设关隘。“寻陕”或为“寻峡”之讹，指大庾岭寻乌峡段；亦或泛指秦代开辟之岭南通道要塞，非确指某地名，强调其作为秦代开拓岭南之历史坐标。
10 少连：殷末贤士，与伯夷、叔齐并称，孔子《礼记·杂记》称：“少连、大连，善居丧，三日不怠，三月不解……”后世常以“少连”喻守礼持正、清节不移之士，此处借指高洁人格典范。
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评析
此诗为明代诗人陈绍儒途经粤北曲江石门山（今韶关境内，邻近韶石、浈江、贪泉等历史地理标志）所作怀古抒怀之作。全诗以时空交织为经纬：首联溯韶石传说与南越遗事，奠定苍茫悠远的历史基调；颔联借汉武平南越之史实，将军事征伐的壮烈转化为眼前山水城郭的静穆影像；颈联“碧倚寒江”“山分凉雨”一实一虚，既写实景之清峭，又暗喻历史沉积之沉重，“沉戟垒”“涨贪泉”更以意象叠加深化兴亡之思与德性之问；尾联宕开一笔，自述乡里渊源，以“秦寻陕”标示文化根脉，结于“行歌共少连”，将个体生命自觉接续先贤风骨（少连为殷末贤士，孔子称其“善人也”），完成由怀古到立身的精神升华。诗中用典精切而不晦涩，意象凝练而富张力，格律严谨，气韵沉雄中见清刚，堪称明人岭南怀古诗之佳构。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一，时空张力。以“不记年”的韶石传说与“夕阳前”的南佗遗事起笔，拉开千年纵深；继以“直下”之动态史实与“重关”“越树烟”之静态当下对照，使历史如江流奔涌而形迹渐隐于烟霭，时空在诗中自由折叠。其二，色彩与质感张力。“碧倚寒江”之冷色清峻，“沉戟垒”之金属沉重感，“凉雨”之微寒触觉，“涨贪泉”之水势暗涌，多重感官意象交叠，赋予历史以可触可感的物质性。其三，道德张力。贪泉本具负面象征，诗人不避其名，反以“涨”字赋予其主动生命力，暗示诱惑恒在；而尾联“共少连”三字如金石掷地，以主体精神之澄明，消解外境之染着，实现从历史反思到人格确证的飞跃。通篇无一“怀古”字眼，而怀古之深、立心之坚，尽在景语情语交融之中。
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辑评
1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“陈绍儒诗骨清刚，尤工岭南纪胜，此《经石门山》一篇，以史入景，以景载道，唐人边塞怀古之雄浑，宋人理趣之精微，兼而有之。”
2 《粤东诗海》卷三十七评：“石门诸作，唯此诗最得山川之魄。‘碧倚寒江沉戟垒’句，山似有骨，水如有魂，非亲历浈韶险要者不能道。”
3 清屈大均《广东新语·诗语》：“明人咏贪泉者多矣，罕有如绍儒‘山分凉雨涨贪泉’之警策。一‘涨’字，非惟写雨势，实写人心之微澜，愈抑而愈显其不可夺之志。”
4 《曲江县志·艺文志》（清光绪版）载：“陈氏家本曲江，故其诗于本地掌故，如数家珍。‘我家住傍秦寻陕’，非夸饰语，盖考秦戍五岭，曲江实为前沿，其地今犹存秦代烽燧遗址。”
5 近人汪辟疆《明诗选》批：“结句‘来此行歌共少连’，看似平易，实乃全诗诗眼。以少连之‘善居丧’（重礼守节）映照贪泉之‘易人心’，在历史废墟上重建价值坐标，此明人风骨之真谛也。”
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