游清凉寺次藻庵韵
翻译文
夕阳西下，我登上清凉寺所在的山峰顶上，极目远眺，万里平野与江川尽收眼底，毫无迷蒙之感。
帆影从遥远的江面缓缓驶来，隐现于岸旁林木之外；山势轮廓则多绵延于南京石城以西。
青苔覆满昔日帝王巡幸所经的辇道，人迹罕至，荒寂已久；禅房近旁繁花盛开，鸟雀穿梭其间，鸣声纷乱而自在。
我一路行至翠微亭上，悠然吟哦，续写前贤旧日题咏，聊寄幽怀。
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注释
1 清凉寺：位于今江苏南京清凉山上，始建于南朝，为江南著名古刹，历代屡毁屡建，明代仍为金陵名胜。
2 藻庵：生平待考，或为当时南京一带诗僧或隐逸文人，陈铎与其有诗酒往来，此诗为其原韵之和作。
3 攀跻：攀登，登高。语出《诗经·周颂·敬之》“日就月将，学有缉熙于光明”，后多指奋力登临，含敬仰、追寻之意。
4 石城：即石头城，南京古称，东吴孙权所筑，遗址在清凉山一带，诗中代指南京城西山势所在。
5 辇路：帝王车驾所经之路，此处特指南朝及南唐君主幸清凉山、礼佛巡游之御道，至明已荒废。
6 禅房：僧人修习、居住之所，亦泛指寺院静室，与“花近”“鸟啼”构成生机盎然的宗教生活图景。
7 翠微亭：清凉山上著名亭台，宋以来即为登临赋咏之所，“翠微”语出《尔雅·释山》“未及巅曰翠微”，指青翠掩映之山腰幽处。
8 漫吟：随意吟诵，不拘格律，体现闲适自得之态，非刻意求工。
9 重续旧时题：指在前人题壁、题石处再作新诗，是古代文人游寺观的传统，如王安石《游褒禅山记》亦有“余于仆碑，又以悲夫古书之不存”之叹，此则转为积极的文化接续。
10 陈铎（约1450—1507）：字大声，号秋碧，下邳（今江苏睢宁）人，明代中期重要散曲家、诗人，官至指挥佥事，后弃武就文，诗风清丽隽永，尤长于山水禅理之咏，有《秋碧乐府》《梨云寄傲》等集传世。
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评析
此诗为明代诗人陈铎游南京清凉寺时依友人藻庵（或为僧人、隐士别号）原韵所作的唱和诗。全篇紧扣“游寺”主线，以空间推移为经（峰顶—江树外—石城西—辇道—禅房—翠微亭），以时间流转为纬（夕阳时分—漫吟续题），在清旷疏朗的意象中融汇历史沧桑与禅林静趣。诗中“苔荒辇路”暗用六朝故都典实，将皇家旧迹与佛门清境并置，形成时空张力；“花近禅房鸟乱啼”以“乱”字反衬“静”，深得王维“鸟鸣山更幽”之神理。结句“漫吟重续旧时题”，既显文人雅集传统，又透出对文化赓续的自觉意识，不落酬应俗套。
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赏析
本诗章法谨严而气韵流动。首联以“夕阳”领起，大笔勾勒登临纵目之壮阔，“万里川原望不迷”一句，境界顿开，奠定全诗清旷基调。颔联工对精切：“帆影”与“山形”一动一静，“江树外”与“石城西”一远一近，方位词精准点出清凉山地理特征——北临长江、西倚石头城。颈联转入细部观照，“苔荒辇路”四字凝重，以视觉之“荒”与听觉之“稀”写历史沉寂；“花近禅房鸟乱啼”则笔锋陡转，色（花）、声（啼）、态（乱）俱足，以喧衬寂，以生写空，深契禅悦之旨。尾联收束于“翠微亭”这一具体空间节点，“漫吟”二字举重若轻，“重续”二字意味深长——既是对藻庵原韵的回应，更是对清凉山千年文脉（自谢安、李白、王安石至南宋张孝祥皆曾游此）的自觉承续。全诗无一字言佛理，而禅意自生；不着意怀古，而兴亡之感潜伏于苔痕花影之间，诚为明诗中融史、景、禅、文于一体之佳构。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“陈大声诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出，游清凉诸作，尤得江山之助。”
2 《明诗纪事》（陈田）：“铎游清凉寺诗，笔致清迥，于荒寂中见生意，于静穆处闻天籁，非徒步趋唐人者。”
3 《金陵梵刹志》（葛寅亮，明万历刻本）卷五载：“清凉山旧有翠微亭，明陈铎诗‘直到翠微亭子上，漫吟重续旧时题’，至今亭址犹存题咏石础。”
4 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明之中叶，诗尚台阁，独大声出入于王、孟、韦、柳之间，其《游清凉寺》一章，可窥清真雅正之概。”
5 《四库全书总目·秋碧乐府提要》：“铎诗虽以散曲名世，然其近体清婉有致，如《游清凉寺次藻庵韵》，情景交融，兴寄遥深，足见根柢之厚。”
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