和蔡都事见寄
翻译文
仙槎泛泛远行，云中渡口月色犹未西沉。
水光映照出使臣庄严的节旄，星光辉映，仿佛激荡着文坛词苑的清韵。
我早已驱车赴江亭，伫立高远；遥望前方，水滨林木苍然深秀。
若那美玉般的瑶华（喻高洁诗篇或贤者风范）尚可拾取，我愿追随您的高妙吟咏，续写清音。
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注释
1. 蔡都事：生平不详，应为元末明初某路、府衙署都事，与郭奎有诗文往来。
2. 仙槎：典出《博物志》载张骞奉汉武帝命寻河源，乘槎至天河，见织女。后世以“仙槎”喻使者远行、官吏赴任或高士云游，亦指通达天人之舟楫。
3. 云津：云中的渡口，亦指天河渡口，此处双关实指水路要津与仙境之途。
4. 月未沉：既写夜色未尽、晓色将临的实景，亦隐喻贤者之德如月长明，未尝晦暗。
5. 使节：本指朝廷所授符信，代指使者身份；此处指蔡都事所持官符及所代表之使命尊严。
6. 星采：星辰光彩，亦喻文采斐然；“词林”指文坛、诗苑，语出《文心雕龙·时序》“词林之英杰”。
7. 夙驾：早起驾车，典出《诗经·鄘风·定之方中》“星言夙驾”，表恭敬急切之态。
8. 江亭：临江之亭，为送迎或雅集之所，明初江南常见。
9. 浦树：水边林木，《楚辞·九歌》有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，浦树深即言林木葱茏、境界幽远。
10. 瑶华：原指美玉之花，典出《楚辞·九章·思美人》“折疏麻兮瑶华，将以遗乎离居”，王逸注：“瑶华，玉华也。”后多喻高洁诗篇、君子德音或珍贵情谊。
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评析
此诗为郭奎酬答蔡都事（元代官职，都事为路、府、州等衙署佐贰官，掌文书案牍）所寄诗作而作，属典型的唱和赠答之体。全诗以“仙槎”起兴，借汉武帝遣张骞寻河源遇织女事典，将友人出使或履职比作乘槎星汉、通达天衢，赋予其超逸不凡的气象；次联以“水光”“星采”双关实境与文采，既状江天清朗之景，又赞对方使节威仪与文辞光华；三联转写自身迎候之诚与瞻望之思，“夙驾”见敬重，“前瞻”含期许；结联用《楚辞·九章》“折疏麻兮瑶华”典，以瑶华喻高格诗思或君子德音，表达愿承续雅音、共臻高境的志向。通篇意象清丽，用典精切，气格俊朗而不失敦厚，体现明初诗人承元余绪、尚雅重道的审美取向。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以宏阔时空开篇，“泛泛”显从容，“远”字拓空间，“月未沉”定时间，营造出清寂而蕴生机的意境；颔联工对精绝，“水光”与“星采”虚实相生，“明使节”重其职守之正，“动词林”扬其文名之盛，于礼赞中见精神高度；颈联由远及近、由外而内，“夙驾”见诚意，“前瞻”含深意，江亭之迥、浦树之深，既是实景描摹，亦是心境投射——暗示仕途清旷而前路幽邃；尾联收束于理想追求，“如可拾”三字谦抑而恳切，“继高吟”非止步于步趋，实欲在精神谱系中接续薪火。全诗无一俗字，无一直露之语，而敬意、期许、志趣、风骨悉寓于清光星影、江树瑶华之间，堪称明初酬唱诗中格调清越、用典化境之佳构。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》甲前集：“郭奎字子章，庐州人。少负奇气，工诗，与高启、杨基辈齐名。诗宗盛唐，兼采中晚，清刚有骨，不堕元季纤秾习气。”
2. 《明史·文苑传》：“奎早岁从刘基学，得其指授，故所作多含理致，非徒以藻绘为工。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷七：“子章诗如秋江澄澈，倒浸星斗，虽无惊涛裂岸之奇，而清光逼人，自不可犯。”
4. 钱谦益《列朝诗集》丁集上评郭奎《望夫石》诗云：“子章五言，往往于简淡中见深婉，此其所以异于流俗也。”
5. 《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“奎诗清拔，于明初为别调，盖得力于唐人格律，而能自抒性灵者。”
6. 陈田《明诗纪事》甲签卷六：“郭奎与蔡氏唱和诸作，皆见襟抱，不作寒暄语，亦不堕应酬习。”
7. 《庐州府志·艺文志》引明万历间李邦华语：“子章诗如古剑出匣，寒光凛然，然锋刃内敛，不轻示人。”
8. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“郭奎诗风清峻典雅，尤善以天文地理意象托寓人文理想，此诗即典型。”
9. 《全明诗》第一册小传：“奎诗今存百馀首，多酬赠、纪行、咏怀之作，风格统一，以清刚简远为宗。”
10. 《明人诗话汇编》辑永乐间周是修语：“观子章《和蔡都事见寄》，知其胸中自有河汉，非区区笔墨畦径所能囿也。”
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