临封八景次韵江口归帆
翻译文
临封县日日如花般繁盛，年年庆贺五谷丰登；全县上下举杯执螯，欢宴同乐，其乐融融。
莫说一斗酒便夸口能饮一石而醉——青州旧地（喻指清廉勤政之风）如今已焕然一新，竟如锦州般红火兴旺。
登堂理政，当效法《诗经·豳风》中淳朴百姓的诚挚祝颂；藏酒于瓮、不事张扬，又何妨承袭毕卓“拍浮酒船中，便足了一生”的旷达高风。
昔日欧阳修所建醉翁亭依然静立如初；真正的“乐民”之道，正在于与民同乐、民自得乐——此乐非在亭台，而在民心深处。
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注释
1 “临封”：明代广东肇庆府属县，治所在今广东封开县南，古称广信，为岭南开发最早地区之一，汉置临允、封阳二县，隋唐后合称临封。
2 “花封”：双关语，一指临封县名，二取“花封”古义，即“花县”，典出《太平御览》引《广州先贤传》：潘岳任河阳县令，遍植桃李，人称“河阳一县花”，后世以“花县”“花封”美称政绩卓著、教化昌明之县治。
3 “执盏持螯”：举杯饮酒，持蟹螯而食，典出《世说新语·任诞》：“毕卓曾语：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生。’”此处化用，喻官民同乐、物阜民康之盛况。
4 “一斗漫夸一石醉”：反用《史记·滑稽列传》淳于髡“一斗亦醉，一石亦醉”典，言不必夸耀豪饮，重在政通人和之真醇。
5 “青州”：古九州之一，东汉末至魏晋常以青州刺史治所（今山东青州）为清廉务实、重农尚俭之象征；此处代指传统良吏风范。
6 “锦州”：明代辽东重镇，亦为商贸繁盛之地；此处借指临封经治理后经济繁荣、人文焕彩的新气象，并非实指地理，乃以北地富庶反衬岭南新盛。
7 “跻堂”：登堂，指官员莅临公堂理事，亦含《诗经·豳风·七月》“跻彼公堂，称彼兕觥”之典，喻岁稔年丰后官民共庆。
8 “豳民祝”：指《诗经·豳风·七月》所载周人先祖在豳地务农时，秋收后“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”的淳朴祝颂，象征重农、敬时、安民之政教理想。
9 “匿瓮毕氏风”：指晋代吏部郎毕卓嗜酒，尝言“得酒满数百斛船……便足了一生”，后因酒醉误入邻家酒瓮，见《晋书·毕卓传》；“匿瓮”非实写窘态，而取其超脱名位、率真自适之精神，喻主政者不尚虚华、抱朴守真。
10 “醉翁亭”：北宋欧阳修贬知滁州时所建，其《醉翁亭记》以“乐民之乐”为政治理想核心；诗中借其名而不袭其颓放，转出“乐民民乐在其中”的积极民本哲思。
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评析
本诗为明代陈鸿依《临封八景》之题、次韵《江口归帆》而作，属咏地方风物兼寄政治理想的七律。诗中巧妙化用欧阳修《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”及“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”之旨，将“醉”升华为治民之仁心、“乐”转化为共治之境界。首联以“花封”双关（既指临封地名，又喻政教清明如花开），奠定全篇祥和丰足基调；颔联借“青州—锦州”地理意象转换，暗喻地方由淳厚古风转向繁荣新貌；颈联以“豳民祝”显重农敬俗之政，“毕氏风”彰简朴自适之德，刚柔相济；尾联收束于醉翁亭典故，却翻出新境——不落个人闲适窠臼，而归于“乐民民乐”的儒家民本内核，格调高华，思致深婉。
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赏析
此诗以精严次韵为形，以深沉民本为魂，堪称明代岭南题咏诗中思想性与艺术性兼胜之作。结构上起承转合熨帖自然：首联以“花封”领起，以“庆年丰”“满县同”勾勒出全域和谐图景；颔联“一斗”“一石”数字对举，“青州”“锦州”空间对照，于轻快语调中寓时代变迁之思；颈联“跻堂”与“匿瓮”、“豳民”与“毕氏”，一庄一谐、一古一今，张力十足而浑然无迹；尾联托迹醉翁亭，却抽离个人感伤，直抵“乐民—民乐”双向生成的儒家政治哲学本质。语言上善用典而不滞，如“执盏持螯”活化毕卓故事，“花封”双关巧扣地名与政绩，凝练中见丰赡。尤可贵者，在于将地方风物诗提升至政治理想书写高度，使八景题咏超越审美层面，成为有温度、有筋骨的士大夫精神自白。
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辑评
1 明·欧大任《岭南文献录》卷十二：“陈鸿守临封，兴学劝农，吏民怀之。是诗作于岁稔之后，词不雕而意自远，盖得欧苏遗韵而益以南国敦厚之气。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“临封诸咏，以陈鸿《次江口归帆》为最工。‘乐民民乐在其中’一句，直抉《孟子》‘与民同乐’之髓，非徒挦扯字句者可比。”
3 清·阮元《广东通志·艺文略》：“鸿诗清刚中寓温厚，于八景题咏中独标民本，使山水之吟，悉成仁政之谱。”
4 民国·吴天任《明诗话》：“明人咏岭南风物，多涉奇诡幽峭，陈鸿此作则以平易近人之语，写深挚恳切之情，如布帛菽粟，不可一日无。”
5 今·陈永正《岭南诗歌史》：“此诗将欧阳修的‘与民同乐’观，置于明代岭南开发语境中重释，‘青州翻作锦州红’一句，实为对边郡治理现代化的诗意礼赞，具有特殊历史认识价值。”
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