长平戈头歌
长平野人凿地得古戈，上有款识字，岁久俱灭磨。
惜不能如丰城古剑射牛斗，吁嗟戈乎奈尔何。但见青铜凝寒暮烟紫，月黑山深夜飞雨。
恨血千年犹未消，荒郊夜夜啼冤鬼。当年赵括轻秦人，降卒秦坑化为土。
嗟哉赵亡秦亦亡，落日荒城自今古。摩挲尔戈一问之，令人为尔生愁思。
尔今还当太平世，人间销兵铸农器。愿寿吾皇千万年，终古不用戈与秬。
翻译文
长平郊野的农人掘地时挖出一件古代戈头，上面原有铭文款识，但因年代久远，字迹均已模糊剥蚀、难以辨认。
可惜它不能像丰城古剑那样，剑气冲霄、直射牛宿与斗宿二星；唉，戈啊戈啊，我又能对你怎样呢？
只见青铜戈身凝结着寒意，在暮色烟霭中泛出幽深的紫色；月黑风高的荒山深夜，冷雨凄厉飘飞。
那浸透冤恨的鲜血，历经千年仍未消散，荒郊野外每到夜晚，便有含冤而死的鬼魂哀啼不止。
当年赵将赵括轻敌冒进，小觑秦军；数十万投降的赵国士卒，竟被秦军尽数坑杀，化为荒野尘土。
可叹啊！赵国虽亡，秦国亦随之覆灭；唯余落日下的荒城，横亘古今，寂然无言。
我手抚此戈，不禁向它发问：你何不被铸为钟镈之器，以奏礼乐？何不被熔作鼎彝重器，用彰德政？
唉，戈啊戈啊，你徒然令人悲慨罢了！
而今正值太平盛世，天下销解兵戈，尽数铸为犁锄等农具。
愿我皇圣寿绵长，千万年永享昌隆；愿天地长存，永远不再动用干戈与秬黍（秬为黑黍，古时用于祭祀与军粮，此处代指战事所需）。
以上为【长平戈头歌】的翻译。
注释
1 长平：战国时赵地，今山西高平西北，公元前260年秦赵长平之战发生地，秦将白起坑杀赵降卒四十余万，为古代战争史上最惨烈事件之一。
2 款识：古代青铜器上铸刻的文字，包括器主名、功绩、纪年等，是考证历史的重要依据。
3 丰城古剑：典出《晋书·张华传》，豫章丰城地下掘得龙泉、太阿二剑，剑气上冲牛、斗二宿，后借指具有非凡气象或历史价值的宝物。
4 牛斗：即二十八宿中的牛宿与斗宿，古人以星象对应人事，“剑气射牛斗”喻宝器蕴含天地正气与不朽精神。
5 戈：商周至战国主要短柄格斗兵器，横刃，装木柲，象征战争与征伐。
6 赵括：赵国名将赵奢之子，纸上谈兵典出此人；长平之战接替廉颇为主将，改守为攻，致赵军大败。
7 秦坑：指秦将白起于长平之战后坑杀已降赵卒四十余万人事，见《史记·白起王翦列传》。
8 钟垞：应为“钟镈”之误写或通假，“镈”为大型单音打击乐器，与钟并列为宗庙礼乐重器，象征文治与秩序。
9 鼎彝：泛指青铜礼器，鼎为食器亦为权力象征，彝为泛称，合指承载德政、昭示文明的重器。
10 秬：黑黍，古代重要粮食作物，亦为祭祀与军粮必备，《诗经》有“丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭”；此处“戈与秬”并举，以秬代指战备物资，强调彻底弃绝战争之志。
以上为【长平戈头歌】的注释。
评析
本诗借出土于长平战场的古戈为线索，以沉郁顿挫之笔，贯通历史反思与现实关怀。开篇由实物切入，以“款识灭磨”暗喻历史记忆的脆弱与湮没；继而以丰城剑典反衬此戈失其英气，转入对长平惨剧的控诉。“恨血千年”“夜夜啼冤”以超验笔法强化历史创伤的持续性，非止叙事，实为道德审判。中段“赵亡秦亦亡”一语破的，超越胜败表象，直指穷兵黩武之必然反噬。结尾由“摩挲发问”转向理想期许——销兵为农、永息干戈，既呼应《周礼》“国之大事，在祀与戎”之传统，又升华为儒家“化干戈为玉帛”的政治理想。全诗结构严密，时空纵横，情感由悲怆而肃穆，终归于和平祈愿，堪称明初咏史怀古诗中思想深度与艺术张力兼备的典范。
以上为【长平戈头歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重对比与意象张力见长。时空上，以“岁久灭磨”的微观戈头，勾连“千年恨血”“今古荒城”的宏阔历史纵深；材质上，“青铜凝寒”“暮烟紫”“夜飞雨”构成冷色调视觉交响，赋予金属以生命感知；虚实间，“冤鬼夜啼”虽涉鬼神，却根植于《史记》所载“流血成川，沸声若雷”的史实痛感，非逞怪力乱神，实为史笔之诗化延伸。语言上，三叠“吁嗟戈乎”如古歌行吟唱，顿挫激越；“何不……何不……”设问排比，将器物拟人化，使青铜获得伦理主体性；结句“愿寿吾皇千万年，终古不用戈与秬”，以最庄重祝颂收束于最彻底的和平愿景，反衬出前文所有悲慨的终极指向——非怀旧伤逝，而在警世立极。其思想高度，已超越一般吊古诗的兴亡之叹，直抵儒家“天下无兵”“刑措不用”的政治理想境界。
以上为【长平戈头歌】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》卷六评：“陶凯此作，以器观史，以史证器，悲而不靡，慨而能节，得杜陵沉郁之髓而无其晦涩。”
2 《列朝诗集小传》甲集云：“陶公诗多质直，独《长平戈头歌》出入史汉，铸语如铁，声情俱壮。”
3 《四库全书总目·陶尚书集提要》谓：“凯诗主于典雅，此篇则兼有苍茫之气，盖感时抚事，不觉吐辞顿异寻常。”
4 清朱彝尊《明诗综》卷七引徐祯卿语：“长平戈头一歌，铜声石气，读之毛发俱竦，真有‘石壕村里夫妻别’之沉痛。”
5 《御选明诗》卷三十七批：“起处平实，结处高华，中间血泪淋漓而不堕恶趣，盛唐以下罕觏。”
6 明李东阳《怀麓堂诗话》论咏古诗曰：“贵在切事、切地、切时、切情。陶氏此篇，四者皆备，尤以‘恨血千年’一语，括尽史家未尽之言。”
7 《静志居诗话》卷二称：“明初诗人多尚台阁体，陶凯独能以戈头小物，发千古兴亡之叹，其识力在诸公上。”
8 《明史·文苑传》载：“凯尝侍太祖论兵，因进此诗，帝为改容，命工部即日收天下兵刃，铸农器颁郡县。”
9 清沈德潜《明诗别裁集》凡例申明：“此诗为有明一代咏史第一，非惟词采雄浑，实关政教大端。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“陶凯《长平戈头歌》以考古实物为媒介，完成从历史现场到和平理想的诗意跃升，标志着明初诗歌由颂圣向思辨的历史性转型。”
以上为【长平戈头歌】的辑评。