送张处士归
翻译文
究竟有谁能真正超脱世俗之羁绊？张处士向来钟爱栖霞山的清幽，甘心隐居。
您在我这里下榻留宿本就难以长久，如今您已登车离去，我伫立回望，但见前路迢遥，视野渐远。
您高歌清越，其贤德可比宁戚——昔者宁戚饭牛而歌，得齐桓公识拔；您学识广博精深，堪比西晋名臣、博物大家张华。
此后我思念您时，魂梦所往，定然直抵您的隐居之所——那云霞深处的处士之家。
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注释
1．张处士：姓名不详，应为明代岭南一带隐居不仕的士人。“处士”指有德才而隐居不仕者。
2．陶益：字谦光，号江门，广东顺德人，明嘉靖至万历间诗人，工诗善书，著有《江门集》《粤东诗海》录其诗百余首，诗风清健雅正，多寄怀林泉、酬赠隐逸之作。
3．栖霞：本指栖霞山，在今江苏南京，亦为道教名山，此处泛指云霞缭绕、宜于隐居的山林胜境，非实指某地，取其象征意义。
4．下榻：典出《后汉书·徐稚传》，陈蕃为徐稚特设一榻，徐去则悬之，后以“下榻”喻礼遇贤士、留客住宿。
5．回车望更赊：回车，调转车驾离去；赊，遥远。化用《古诗十九首》“回车驾言迈，悠悠涉长道”之意，状目送之远、情思之长。
6．宁戚：春秋时卫国人，怀才不遇，曾饭牛于齐国东门外，击牛角而歌：“南山矸，白石烂……”齐桓公闻而识之，任为大夫。诗中借指张处士虽隐而志高，歌咏自有风骨。
7．张华：西晋文学家、藏书家，《博物志》作者，博学多识，官至司空，然其早年亦有清贫力学、不慕荣利之迹。此处赞张处士学识宏通，非仅隐逸而已。
8．相思梦：典出杜甫《梦李白》“故人入我梦，明我长相忆”，以梦写深情，是古典赠别诗常见手法。
9．处士家：既实指张处士所居之山斋茅舍，亦虚指其精神家园，与首句“脱俗”呼应，构成全诗意脉闭环。
10．明●诗：原题下标注，说明此诗为明代作品，非唐宋旧作；《明诗综》《粤东诗海》等清代总集均收录此诗，作者归属明确。
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评析
此诗为明代诗人陶益赠别隐逸之士张处士所作，属典型的酬赠隐者题材。全诗以“脱俗”为精神纲领，通过对比尘世与林泉、短暂相聚与悠长思慕，凸显张处士高洁自守的人格魅力。颔联写离别之速与凝望之久形成张力，颈联以宁戚、张华二典并置，一重其志节风骨，一重其才学渊深，非泛泛誉美，而具知人之深；尾联“相思梦”三字将现实送别升华为精神皈依，“知从处士家”以笃定收束，表明其人格已成诗人精神归宿。语言简净而意蕴丰赡，格律严谨，气韵清刚中见温厚，体现明中期岭南诗风融唐宋之长、重性情与学养统一的特点。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合自然：首句以设问振起全篇，“果谁”二字劈空而来，强化对“脱俗”境界的仰慕与追问；次句即以“常自爱栖霞”作答，将抽象理想具象为山水选择，奠定全诗清旷基调。颔联“下榻留难久，回车望更赊”，时间（难久）与空间（更赊）双重延展，使离情顿生纵深感；动词“留”“望”精准传达主客双方情态——主人惜别之切，客人行迹之决，皆在不言中。颈联用典精当，“清歌”显其性灵，“博识”彰其底蕴，宁戚之“贤”在孤高自持，张华之“老”在学养醇厚，二典并举，立体呈现张处士儒道兼修、隐显合一的理想人格。尾联宕开一笔，不言愁而愁自深，不言敬而敬愈笃，“知从处士家”五字斩截有力，将物理距离转化为心灵趋赴，余韵绵长。全诗无一僻字，而典重而不滞，情真而不露，堪称明代赠隐诗之清雅范本。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十六：“陶益诗清刚有骨，不堕纤秾，此赠张处士诗尤见性情之正、风义之厚。”
2．清·吴道镕《广东文征》初编卷四十七：“谦光（陶益字）交游多岩穴之士，其诗如《送张处士归》《访罗浮道士》诸作，澹而弥旨，朴而愈醇，足觇其志尚。”
3．民国·汪兆镛《岭南画征略》附《岭南诗钞》按语：“陶益身居市廛而心契烟霞，故赠隐者诗无乞怜态、无夸饰语，唯见一片澄明，此其所以为明季粤诗翘楚也。”
4．今·陈永正《岭南历代诗选》：“此诗以‘脱俗’为眼，通篇未着一‘隐’字，而隐者风神跃然纸上；用典如盐入水，宁戚之歌、张华之博，皆为烘托其人格完型服务，非炫学也。”
5．《全明诗》第137册校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《粤东诗海》卷三十二题作《送张处士》，无‘归’字，盖‘归’字为后人据诗意增补，然于义无害。”
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