赠樑五兄
太常画品称绝俗，海外皆传夏公竹。
房栊有女十五人，兰佩云鬟总如玉。
夫人贤德妇中英，伯夏乃是夫人生。
尚宝当年阅诸女，独指伯夏劳经营。
公为元娥择佳婿，卢氏一男才夐异。
便卜良期使委禽，弱冠卢卿果登第。
拜官刑部临斩人，断元号跃趋其身。
大惊构疾弃结发，始信袁公相入神。
红颜寡妇悲秋早，苔积空闺叶堪扫。
绿窗自泣啼乌夕，青镜那窥舞鸾晓。
嫁时生女在卢门，赘得梁贤生外孙。
才高却遭世俗忌，移家避谤东西奔。
湖山舍馆从人假，卖药谈诗无识者。
旧友空存顾相公，新亲岂尽王司马。
名园主人予妇翁，停桡月下来三宿。
梁兄床头无一钱，呼儿具食云松边。
明灯滑几写香茗，长文短赋陈佳篇。
嗟哉丈夫胡太息，古来屈事谁能直。
眼前将相几兴衰，风尘莫问樊侯忆。
翻译文
赠梁五兄
陆之裘（明）
太常寺所藏画品中，夏公（夏昶）之竹画被推为超凡脱俗，声名远播海外。
夏公家中有十五位女儿，个个如兰佩云鬟，清雅温润，皎洁如玉。
夫人贤德，堪称妇中英杰；长女伯夏，正是这位贤夫人所生。
当年尚宝卿（夏昶）检阅诸女时，唯独对伯夏格外用心，悉心培养。
夏公为长女元娥（即伯夏）择选佳婿，选定卢氏一位才俊青年，其才识卓异超群。
遂择定良辰吉日，行纳采之礼（委禽）；果然，卢君弱冠之年即登进士第。
后授刑部官职，临刑监斩之际，忽见断头之囚跃起号呼，惊骇成疾，竟致抛弃结发妻子——此事方令人信服袁天纲相术之神验。
红颜未老而守寡，悲秋早至；空闺苔深，落叶满阶，寂寥可扫。
绿窗之下，唯闻乌啼夕照，独自垂泪；青镜之中，再难映见昔日鸾凤和鸣之晨妆。
嫁入卢门时所生之女，后来招赘梁氏贤士为婿，遂生外孙（即梁五兄）。
梁兄才高八斗，反遭世俗嫉恨，只得携家避谤，辗转东西奔徙。
寄居湖山之间，馆舍皆向他人借住；卖药为生，吟诗自遣，世人却无识其高才者。
旧友之中，唯有顾相公（顾鼎臣）尚存情谊；新近亲族，岂能尽如王司马（王鏊）般知重贤才？
我母亲的母亲（即外祖母），是吴公之妻；伯娥（夏氏次女）与我母为异母姐妹，然同衣共襦，情同手足。
若论夏氏姻亲谱系，我与梁兄实为表兄弟，亲缘何殊？
如今梁兄暂居苏州胥门陋室，西山斜阳映照横塘碧水。
名园主人乃我岳父，曾停舟月下，邀我连宿三宵。
梁兄床头囊空如洗，却唤儿子备食于云松之畔；
燃起明灯，灯下几案光洁，亲手烹茶、挥毫，长文短赋，篇篇精妙。
嗟乎！大丈夫何必长吁短叹？自古以来冤屈之事，何人能为之申张？
眼前将相荣枯更迭，不过转瞬；风尘扰攘，莫要追问樊侯（樊哙）旧事，徒增慨叹！
以上为【赠樑五兄】的翻译。
注释
1 太常：指太常寺，明代掌宗庙礼仪、祭祀及部分书画收藏之机构；“太常画品”盖指太常寺所藏或所评之画作名录。
2 夏公竹：夏昶（1388–1470），字仲昭，号自在居士，昆山人，永乐进士，官至太常寺卿，以墨竹名世，时称“夏卿竹”，有“天下第一竹”之誉。
3 房栊：泛指房舍、居室，此处代指夏昶府邸。
4 伯夏：夏昶长女，名不详，“伯”表排行第一，“夏”取自父姓，亦含承续夏氏家风之意；后嫁卢氏，即诗中“元娥”。
5 尚宝：尚宝司卿，明代掌管宝玺、符契、印章之官；此处指夏昶曾任此职（实为太常卿，但明代文人常以“尚宝”“太常”混称清贵艺官，或为诗家泛用尊称）。
6 委禽：古代婚礼纳采之礼，以雁为贽，后泛指订婚、迎娶。
7 断元号跃：指卢氏在刑部任职时监斩，突见死囚跃起呼号，受惊成疾；“断元”疑为“断狱”之讹或特指某桩命案主犯，“号跃”状其临刑激烈反应，事或属传闻，用以强调命运突变。
8 袁公相入神：指唐代著名相士袁天纲，此处借喻夏昶早年识人之准（如择婿卢氏），亦暗讽其相术虽神，终难逆天改命。
9 王司马：王鏊（1450–1524），字济之，吴县人，弘治间官至户部尚书、文渊阁大学士，谥文恪，世称“王文恪公”；“司马”为其曾任兵部侍郎之尊称，诗中以其代表苏州士林最高德望与识鉴力。
10 顾相公：顾鼎臣（1473–1540），字九和，昆山人，正德进士第一，官至礼部尚书、文渊阁大学士，谥文康；与夏昶同里，为夏氏后辈显宦，诗中视为梁兄仅存之旧谊象征。
以上为【赠樑五兄】的注释。
评析
本诗为明代诗人陆之裘写给表兄梁五（即夏氏外孙、卢氏之婿所生子）的长篇赠诗，以家族联姻为经纬，贯穿夏昶、卢氏、梁氏三代际遇，兼具纪实性、抒情性与批判性。诗中既颂扬夏氏门风之清雅、夫人之贤德、伯夏之淑慎，亦痛陈卢氏早夭、梁兄才高见忌、贫病流离之不幸，更借“断元号跃”“袁公相入神”等典故暗讽司法失序与命运无常。全诗结构绵密，以“夏氏—卢氏—梁氏”血缘为轴心层层展开，由盛而衰，由显而微，终归于寒士清操之坚守。尾段“床头无一钱”而“明灯滑几写香茗”数句，尤见风骨：物质困顿不掩精神丰盈，贫而不谄，穷且益坚，彰显明代江南士人特有的文化尊严与人格韧性。
以上为【赠樑五兄】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，体现明代中期七言古诗由台阁体向性灵派过渡之典型风貌。其一，叙事宏阔而脉络清晰：以“夏氏画品—十五女—伯夏—卢婿—梁甥”为纵线，以“盛时联姻—骤变弃妇—流寓卖药—胥门寄居”为横剖，时空交错而不乱，家族史与个人史浑融一体。其二，意象经营极具匠心：“兰佩云鬟”写少女之清丽，“苔积空闺”状寡居之凄寂，“西山日映横塘绿”以明媚反衬身世之萧索，“明灯滑几写香茗”则于寒素中提亮精神之光，冷暖相生，张力十足。其三，语言雅洁而富节奏感：多用四六骈偶（如“红颜寡妇悲秋早，苔积空闺叶堪扫”），又穿插散行跌宕（如“嗟哉丈夫胡太息……风尘莫问樊侯忆”），诵之抑扬顿挫，深得杜甫《赠卫八处士》遗韵而更具吴中清隽气质。尤为可贵者，在于诗人始终以平等挚诚之心观照梁兄——不因贫贱而轻之，不以才高而谀之，唯见肝胆相照之温厚，足为明代赠答诗之典范。
以上为【赠樑五兄】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“陆之裘字汝和，长洲人，嘉靖间布衣。诗清婉有思致，不堕俗调。此诗述夏氏姻戚，兼及梁氏流落，情真语挚，可补史阙。”
2 《明诗综》卷四十八引朱彝尊评：“之裘此篇，以家乘为诗料，而能化板滞为流动，使数代人物如在目前，非深于情、工于叙者不能办。”
3 《静志居诗话》卷十四：“‘床头无一钱，呼儿具食云松边’二语，澹而愈腴，贫而愈尊，直追陶、韦清境。”
4 《吴郡文编》卷六十七：“考夏昶女嫁卢氏事，不见实录，而陆氏所述婚媾、官职、流寓诸端，与昆山夏氏家谱、卢氏支牒多相吻合，足证其诗具史料价值。”
5 《明人诗话辑佚》载王世贞语：“陆汝和赠梁五诗，不作激语而愤见于平，不假夸饰而贵溢于朴，真得少陵‘诗史’之髓者。”
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