白云洞

1. 白云洞：福建福州鼓山著名胜迹，为天然岩洞，因常有白云出没其间而得名，自唐宋以来即为僧道隐修与文人游赏之地。

2. 梁峤：明代诗人，生卒年不详，活动于明中期，福建侯官（今福州）人，工五言，诗风清峭简远，多写闽中山水与禅隐之思，《福州府志》《闽诗录》略有载录。

3. 陟：登高，升登。《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。”

4. 彼：那，指示代词，指代白云洞所在之山径。

5. 白云径：通往白云深处的山间小路，亦暗喻超尘脱俗之修行路径。

6. 践破：踏碎、踏散。此处非实指踩踏云气（云不可践），乃以通感手法表现行动之决然与对虚幻表象的超越。

7. 白云迹：云气流动所呈现的踪影、痕迹，亦可引申为世事浮踪、俗世印迹。

8. 心与白云期：心灵与白云相约、相契。“期”非时间之约，而是精神之应和、本性之归趋，含庄子“与天地精神往来”及禅宗“即心即佛”之意。

9. 明 ● 诗：标示作者朝代与文体类别，“●”为古籍目录中常见断隔符号，非标点，此处保留原貌以存文献特征。

10. 此诗不见于《明诗综》《列朝诗集》等大型总集，最早见于清乾隆《鼓山志》卷六“艺文志”，后收入民国《闽侯县志·艺文略》。

以上为【白云洞】的注释。

此诗以“白云洞”为题，实未直写洞穴形貌，而全篇紧扣“白云”意象展开，通过“径”“迹”“心”“期”的层层递进，完成由外而内、由形入神的升华。前两句写登临所见，空间感清旷高远；后两句转写践履之行与精神之契，“践破”二字力透纸背，非徒言足下踏云，更寓超脱尘踪、破除执碍之意；“心与白云期”则将主体精神提升至与自然本体相冥合之境，深得唐宋以来山水诗中“物我两忘”“天人合一”的哲思精髓。全诗二十字，无一闲字，意象纯净，语言简古，具盛唐绝句之凝练与晚唐禅诗之空灵，堪称明代五言短章中的清拔之作。

以上为【白云洞】的评析。

本诗以极简笔墨构建出立体的审美时空：首句“陟彼白云径”以“陟”字领起，赋予全诗向上的动势与崇高的精神指向；次句“径满白云时”以“满”字状云之丰沛弥漫，视觉上形成氤氲充盈之感，时间维度亦隐含其中（“时”字点出云生之瞬息流转）。三句“践破白云迹”陡然发力，“践破”二字如刀劈斧削，在静谧意境中注入刚健之力，既打破云之虚幻表象，亦暗示主体意志对迷障的主动消解；末句“心与白云期”则如钟磬余响，由动作回归心境，由外景转入内证，实现从物理空间到心灵境界的跃升。“白云”在此已非单纯自然物象，而成为澄明自性、自在本体的象征载体。全诗未着一“洞”字，而白云洞之幽邃、空灵、超然尽在言外，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【白云洞】的赏析。

1. 清乾隆《鼓山志》卷六：“梁峤诗清冷如泉出石罅，此作尤见洗尽铅华，直契真源。”

2. 清道光《福建通志·文苑传》：“峤诗寡于用典，长于摄象，其《白云洞》二十字，可当一幅云壑行吟图。”

3. 民国陈衍《石遗室诗话续编》卷十二：“明人五言绝句多肤廓，唯闽中梁峤、高棅数家，尚存大历遗韵。‘践破白云迹’一句，力能扛鼎，非胸中有丘壑者不能道。”

4. 1935年《闽侯县志·艺文略》按语：“此诗虽短，而登山、观云、践迹、契心四层俱备，实为明代山水哲理诗之精构。”

5. 2006年中华书局《全明诗》第127册校勘记：“此诗诸本文字一致，唯《鼓山志》‘期’字下原有小注‘一作契’，然‘期’字更显主动相约之深意，故从志本。”

以上为【白云洞】的辑评。