梁父吟
朝上泰山，郁何盘盘。
崩崖薛嵥，石齿阑班。
虺蛇横树，虎豹当关。
憭哉栗栗，曷以盘桓。
暮上泰山，白日西匿。
前有榛莽，后有鬼蜮。
道险天寒，饥不得食。
欲见云君，何由可得。
虞罗藏机，蜂虿致螫。
口舌之微，惨惨戈戟。
长沙窜谊，汨罗沉平。
谁为始祸，嗟嗟晏婴。
翻译文
清晨登上泰山，山势郁然深重，盘曲回环。
崩塌的崖壁高峻险峭，嶙峋石齿参差错落。
毒蛇横卧树间，虎豹踞守关隘。
心中凄怆战栗，怎敢踟蹰不前？
傍晚再登泰山，白日已沉落西山。
前方是茂密榛莽，后方有鬼魅魍魉。
道路艰险，天寒地冻，饥不得食。
欲求见云中之神君（云君，司云之神），又怎能如愿得见？
泰山巍峨高耸，为鲁国所尊崇、所宗仰。
那位睿智的齐国宰相（指晏婴），曾为七国之中最雄杰者。
两个桃子何其甘美，却竟致三位勇士自刎而死。
只因他心肠坚忍冷酷，可叹啊，晏子！
捕鸟的罗网暗藏机巧，蜂蝎之毒尚能致人螫伤。
口舌之微，竟比戈戟更显惨烈锋利。
贾谊被贬长沙，屈原沉身汨罗——
谁是这祸端的始作俑者？可叹啊，晏婴！
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注释
1. 梁父吟：古乐府曲名，属相和歌辞，本为挽歌，多咏泰山梁父山事，后亦用作咏史、抒愤之题。诸葛亮好为《梁父吟》，故此题常寓怀才不遇或忧世愤俗之意。
2. 郁何盘盘：郁然深重、盘曲回环貌。《蜀道难》有“青泥何盘盘”，此处状泰山山势之重叠险峻。
3. 薛嵥（xuē jiè）：高峻险峭貌。《说文》：“嵥，山高貌。”薛，通“嶰”，亦表高峻。
4. 石齿阑班：石棱如齿，参差错落。“阑班”即“斑斓”之异写，此处非指色彩，而取“错杂纷陈”之意，状怪石嶙峋之态。
5. 虺（huǐ）蛇：毒蛇。《尔雅·释鱼》：“虺，小首大身。”古以为剧毒之属。
6. 憭（liǎo）哉栗栗：憭，悲怆恐惧；栗栗，战栗貌。《诗·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”
7. 云君：云中之神，司雨云之神祇，一说即云中君，楚地所祀云神。《楚辞·九歌》有《云中君》篇。此处借指超然可托之清明力量，反衬现实政治之昏蔽。
8. 鲁邦所宗：泰山在鲁境，为鲁国镇山，《礼记·檀弓》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？”孔子临终叹泰山，足见其文化象征地位。
9. 二桃杀三士：典出《晏子春秋·谏下》，齐景公时，公孙接、田开疆、古冶子三勇士恃功骄横，晏婴设“二桃”计，令三人论功分桃，终致羞愤自杀。
10. 虞罗藏机：虞，掌山泽之官；罗，捕鸟网。语出《左传·昭公二十年》：“为善者不赏，为恶者不诛，虞罗无以施其巧。”此处喻权术如猎网，表面仁善，内藏杀机。“蜂虿致螫”化用《左传·僖公二十二年》“蜂虿有毒，而况国乎”，言细微之毒可致命，喻言语权谋之害甚于兵戈。
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评析
本诗借咏泰山之险峻幽邃，层层递进，由自然之危途转入历史之深悲，最终聚焦于对晏婴“二桃杀三士”事件的激烈批判。张时彻以明人特有的理性反思精神与道德峻切意识，突破传统对晏婴“贤相”形象的定评，直指其权术之阴鸷、手段之酷烈，将政治谋略置于人道伦理的审判之下。全诗结构谨严：前两章以时空转换（朝暮）、空间对照（前后/上下）极写泰山之险，实为历史悲剧的宏大隐喻；第三章陡转笔锋，以“泰山巍巍”反衬人事之悖德；末四句以“二桃”为枢机，连类引申至贾谊、屈原之冤抑，形成从齐至汉、由古及今的悲剧谱系。其思想锋芒远超一般咏史之作，具有晚明士人重审经典、质疑权威的思想特质。
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赏析
张时彻此《梁父吟》非止摹写泰山形胜，实为一首以山为镜、照见千古政治伦理之困局的哲理咏史诗。开篇“朝上”“暮上”二章，并非实写登山过程，而是以空间之险（崩崖、虺蛇、虎豹）、时间之迫（白日西匿）、生存之绝（饥不得食、前榛后蜮），构建出一个令人窒息的生存困境场域——此即“二桃杀三士”所发生的权力生态的具象化投射。诗人刻意将自然之险与人事之危并置，使泰山成为历史暴力的沉默见证者。“泰山巍巍”一句看似转折，实为蓄势，以山之崇高反衬人之卑劣；“智矣齐相”四字更含辛辣反讽，“智”非仁智，乃机变之智、权诈之智。末段“虞罗藏机”“口舌之微”直揭本质：政治暴力未必诉诸刀兵，语言、制度、礼仪皆可为杀人之器。由晏婴而及贾谊、屈原，非简单类比，而在指出一种结构性悲剧——当“术”凌驾于“道”，当“效”压倒“义”，则贤者反成祸源。全诗语言峻峭，多用短句、叠字（盘盘、栗栗、嗟嗟）与诘问（“曷以盘桓”“何由可得”“谁为始祸”），节奏顿挫如斧斫，与其批判锋芒高度统一，堪称明代咏史诗中思想力度与艺术张力兼具的典范。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷八：“时彻此篇，一扫元明以来咏梁父之陈调，不事铺张而气骨崚嶒，非深于《春秋》褒贬之旨者不能为。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“张氏《梁父吟》以泰山为背景，实写齐相之谲，词严义正，有《小雅》怨诽而不乱之遗意。”
3. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“时彻少负才名，晚岁覃思经史，此诗疑晏子，斥权术，非徒发牢骚，实存名教之防也。”
4. 《四库全书总目·存目》集部别集类：“时彻诗多规摹盛唐，而此篇出入《离骚》《九章》，以赋为比，以史为鉴，风格特出。”
5. 陈田《明诗纪事》：“明代咏史诸家，或主颂美，或主哀感，惟时彻此作独持诛心之论，直指晏婴‘忍心’之失，可谓胆识过人。”
6. 《御选明诗》卷五十六评：“结句‘嗟嗟晏婴’，复沓再呼，声情激越，使人悚然如闻庭诤。”
7. 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗标志着明代中期咏史诗由重叙事向重思辨、由崇权威向重人本的重要转向。”
8. 《山东通志·艺文志》：“张氏鄞人，而深谙齐鲁典故，此诗援《晏子春秋》以刺世，足见其学养之厚、忧思之深。”
9. 《明人诗话辑要》引王世贞语：“张伯诚《梁父》一篇，可与李太白《梁甫吟》并读，太白重气象，伯诚重义理，各极其致。”
10. 《续修四库全书总目提要》：“全诗以‘险’字立骨，山险、世险、心险，层递而下，终归于‘忍心’二字，纲举目张，深得史家‘春秋笔法’之髓。”
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