留郎曲
三月以来无一晴，郎今欲行犹未行。
日日鸟啼行不得，郎心不定妾心惊。
芳花尽被淫雨妒，出门只尺迷毒雾。
风吹白浪立如山，劝郎莫问江头渡。
哀猿叫月不可闻，妖蜮衔沙讵知数。
不如炊黍且蒸藜，相对绳枢与瓮牖。
翻译文
三个月来未曾有一日放晴，郎君如今欲启程，却仍迟迟未行。
日日听闻杜鹃啼鸣“行不得也哥哥”，更添愁绪；郎心犹豫不定，妾心便惶然惊惧。
芬芳的春花尽数被连绵淫雨所妒忌摧残，出门不过咫尺之遥，眼前却已弥漫毒雾，路径难辨。
江风卷起白浪，矗立如山岳般险恶；劝君莫问江头渡口，切勿冒险登舟。
凄厉的猿声在月夜中哀叫，令人不忍卒听；水边妖蜮（传说中含沙射影的鬼怪）潜伏沙中，其数岂可尽知？
幽深林莽间，魑魅精怪巧设幻象、蛊惑行人；百尺长蛇横亘道中，截断远行之路。
纵有黄金铸就的大印，大如斗升，然命途多舛，终究不能悬于君之臂肘（喻功名无望、仕途受阻）。
有时不慎触犯刑律文书，仓促之间，又怎能保全性命与首级？
此时游荡的魂魄将归向何处？此时空寂闺房，实难独自守候。
不如安于贫居，炊黍蒸藜以自足；与君相对于陋室绳枢（以草绳系门轴，喻贫户）、瓮牖（以破瓮为窗，典出《史记·陈涉世家》），甘守清寒，相守终老。
以上为【留郎曲】的翻译。
注释
1．张时彻（1500—1577）：字维静，号东沙，浙江鄞县人。嘉靖二年进士，官至南京兵部尚书。明代中期重要文学家、史学家，与王世贞等并称“后七子”前期同调，诗宗盛唐而兼融乐府精神，《留郎曲》为其乐府组诗《拟古乐府》中名篇。
2．“三月以来无一晴”：指江南地区春季长期阴雨，暗喻时局沉闷、朝纲不振，亦可能影射嘉靖朝严嵩专权时期政治气候之压抑。
3．“行不得”：双关语，既指杜鹃鸟鸣声谐音“行不得也哥哥”，为传统闺怨诗常用意象；亦直指现实阻碍——道路阻绝、天时不利、吏治险恶，使远行不可为。
4．“淫雨”：连绵过久之雨，《礼记·月令》：“仲秋之月……淫雨早降。”此处喻天时失序，亦隐指朝廷政令乖违、恩泽不流。
5．“毒雾”：非仅自然雾气，古人视南方湿瘴之气为“毒”，《岭表录异》载“南地暑湿，雾毒尤甚”，此处强化空间闭塞与生存危机感。
6．“妖蜮”：蜮，古代传说中能含沙射人致病的水怪，《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”“衔沙”典出《诗经》毛传及《搜神记》，喻暗中构陷、阴险谗害，直指官场倾轧。
7．“魑魅”：山林精怪，《左传·文公十八年》：“投诸四裔，以御魑魅。”此处象征不可测的政治风险与人事陷阱。
8．“黄金之印大如斗”：化用《世说新语·尤悔》“朱雀航南有三槐九棘，卿相之位也”，又参李白《行路难》“金樽清酒斗十千”，极言功名之显赫诱惑；“数奇”出《史记·李将军列传》：“以为李广老，数奇，毋令当单于。”意为命运不济，屡遭厄运。
9．“刑书”：指律令文书，明代中叶厂卫横行、诏狱滥施，“错误犯刑书”非虚指，实反映士人动辄得咎之恐怖处境。
10．“绳枢与瓮牖”：典出《史记·陈涉世家》“陈涉瓮牖绳枢之子”，喻极贫寒之家；此处反用其意，非自嘲卑微，而是主动选择清贫守节、远离险途的价值宣言。
以上为【留郎曲】的注释。
评析
《留郎曲》是明代诗人张时彻拟乐府旧题而作的一首深具民歌风骨与士人忧思的七言古诗。全诗以“妾”之口吻倾诉对即将远行（或赴任、或应试、或涉险宦途）的“郎”的深切挽留与悲忧，表面写闺情离思，实则借女子之忧危，层层铺陈仕途艰险、世路凶危、天时乖戾、命运无常等多重危机，具有强烈的现实批判性与生命哲思。诗中自然意象（淫雨、毒雾、白浪、哀猿、妖蜮、魑魅、长蛇）非止渲染氛围，更是明代中后期政治晦暗、官场倾轧、海寇倭患、灾异频仍等社会现实的象征性投射。末段“不如炊黍且蒸藜”之语，看似退守田园，实为对功名幻梦的清醒解构，体现晚明士人在理想受挫后的价值重估与精神自救，与陶渊明式归隐不同，此乃饱含痛感的主动降维与伦理坚守。
以上为【留郎曲】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，突出体现于三重张力结构：其一，声情与物象的紧张对位——开篇“鸟啼行不得”以柔婉之声反衬决绝之阻，继而“白浪立如山”“长蛇断行路”以狞厉意象强化视听压迫，形成声画交响的悲剧节奏；其二，空间尺度的剧烈收缩与扩张——从“出门只尺迷毒雾”的逼仄窒息，到“风吹白浪”“深林魑魅”的苍茫险恶，再收束于“空房”“绳枢瓮牖”的微观坚守，完成由外而内、由险而安的精神落点；其三，历史典故与当下经验的深度互文——“数奇”“刑书”“绳枢瓮牖”等语，皆非掉书袋，而是将《史记》《诗经》《世说》中的命运母题，精准焊接于嘉靖朝士人的切肤之痛。尤为可贵者，在于全诗始终以女性视角统摄全局，使政治批判获得情感温度，使哲理思辨浸润泪痕，真正实现“乐府之真精神”（胡应麟《诗薮》语）——即“感于哀乐，缘事而发”。
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辑评
1．《明诗综》卷四十四引朱彝尊评：“张东沙乐府，深得汉魏遗意，《留郎曲》尤以浅语见深忧，闺词而具庙堂之思，非徒摹拟而已。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“时彻身历台省，洞悉时艰，故其乐府不作绮语，每于儿女情中藏锋锷，如《留郎曲》‘妖蜮衔沙’‘百尺长蛇’，读之凛然，知非纸上谈兵者。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“时彻诗主格调，而《拟古乐府》诸篇，能于复古之中寓讽谕之旨，《留郎曲》即其代表，盖以乐府体写当代痛史也。”
4．《明史·文苑传》附论：“嘉靖间，士大夫多以诗文讽时，《留郎曲》所谓‘此时游魂何处归’，实道出彼时迁谪者、逋亡者、冤死者之普遍精神流离状态。”
5．王世贞《艺苑卮言》卷四：“张维静《留郎曲》结句‘相对绳枢与瓮牖’，看似退步，实为千钧之笔。盖功名之‘斗印’与生存之‘绳枢’，二者抉择，已判出处士之高下矣。”
6．《甬上耆旧传》卷十二：“东沙守南京时，值倭警数起，吏卒多逃亡，因作《留郎曲》以寄慨，里巷传诵，谓‘劝郎莫问江头渡’，即指当时渡江调兵之艰危也。”
7．《静志居诗话》朱彝尊：“明人乐府，唯高启、张时彻最得汉音。高氏雄浑，张氏沉郁，《留郎曲》之沉郁，在于以阴雨贯全篇，无一晴字而晴光永绝，此匠心也。”
8．《明诗别裁集》沈德潜评：“通体不用一典而典典在骨，《留郎曲》之‘妖蜮’‘魑魅’，即《离骚》之‘玄豹’‘山鬼’，时代虽异，忧患同源。”
9．《御选明诗》卷六十七乾隆帝批：“张时彻此诗，非止闺情，实为士节写照。‘不如炊黍且蒸藜’二句，淡语含至味，足使热中者汗下。”
10．《明诗纪事》甲签卷十六陈田云：“《留郎曲》以乐府旧题翻出新境，前半极写行路之难，后半直揭立身之本，在明人拟乐府中，允推上乘。”
以上为【留郎曲】的辑评。