采葛篇
腰镰逝采掇，织作君衣裳。
经以长相忆，纬以思不忘。
出入君箧笥，长得近辉光。
中肠日以摧，葛叶日以衰。
愿留枯根株，化作萱草枝。
翻译文
在南山之下种植葛藤，春风吹拂，葛藤随之生长。
二月春风催发，葛叶青翠欲滴；八月秋风劲吹，葛茎枯黄待刈。
我手持腰镰匆匆前去采割，织成衣裳献予夫君穿着。
以经线寄托长久的思念，以纬线承载不忘的深情。
此衣出入于您的衣箱之中，得以常近您身，承沐您的光辉与温存。
然而如今层冰封冻河水，原野上寒霜皓白凝结——喻示恩情阻隔、音问断绝。
纵有吴地精美的五彩轻罗，蜀中华艳的双鸳鸯锦缎，
可君恩终究已断绝，唯余我长吁短叹，悲恸摧折肝肠。
肝肠日日摧伤，葛叶亦日渐凋萎。
但愿留下这枯老的葛根，化作忘忧的萱草之枝——
守得寸心不改，聊寄永怀之志。
以上为【采葛篇】的翻译。
注释
1．采葛篇：乐府旧题，源自《诗经·王风·采葛》，原咏思慕之切，后世多用为闺怨、怀远题材。
2．张时彻：字维静，号东沙，鄞县（今浙江宁波）人，明嘉靖五年进士，官至南京兵部尚书，工诗文，为“后七子”前期重要外围诗人，有《芝园集》。
3．南山：泛指宅居南面之山，非确指某山，承《诗经》“终南何有”之传统，具象征性与亲切感。
4．腰镰：佩于腰间的短柄镰刀，古代妇女采葛刈麻常用工具，见《齐民要术》及汉乐府《十五从军征》注。
5．箧笥（qiè sì）：藏衣之竹箱，古时贵重衣物多贮于此，“出入君箧笥”言衣裳得近君子之身，暗含身份依附与情感投射。
6．层冰布河水：化用《古诗十九首·孟冬寒气至》“三五明月满，四五蟾兔缺。客从远方来，遗我一书札……置书怀袖中，三岁字不灭”之冰河阻隔意象，喻音信断绝、恩义冻结。
7．吴罗：吴地所产轻薄丝织品，以纹细、色润著称，《唐六典》载“吴郡岁贡十样锦、五色罗”。
8．蜀锦双鸳鸯：蜀地所产织锦，以鸳鸯纹为经典吉祥图案，象征夫妇和合，反衬下文“君恩当断绝”之痛。
9．萱草：又名忘忧草，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背”，后世遂以萱代指解忧，然此处“愿留枯根化萱草枝”，实取其“植根幽处而自芳”的坚韧特质，非求忘忧，乃誓守贞。
10．中肠：即内心、衷肠，古诗中常见语，《古诗十九首》“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭”，其“中肠”皆指深隐不可言之痛。
以上为【采葛篇】的注释。
评析
本诗为明代诗人张时彻拟乐府《采葛》题而作，托女子采葛织衣之事，抒写思妇对负心或远役丈夫的深挚眷恋与绝望哀思。全诗以葛为兴、为比、为寄，结构严密：前八句写春种秋收、勤织寄情，色调明丽而情意笃厚；“层冰”二句陡转，以严冬意象突显恩断之冷酷现实；后六句直抒胸臆，由“摧肠”至“叶衰”，终以“枯根化萱”作结，将绝望升华为坚贞的象征性祈愿。诗中“经以长相忆，纬以思不忘”一句，巧妙将织造工艺转化为情感结构，堪称神来之笔，体现明代乐府诗在继承汉魏传统基础上的哲思深化与意象凝练。
以上为【采葛篇】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“葛”为经纬贯穿全篇，实现物性、事理与情志的三重统一。葛藤春生秋萎，本属自然节律，诗人却赋予其伦理时间性：二月绿、八月黄，对应青春奉献与盛年凋零；采掇织衣，是劳动，更是生命能量的倾注；“经以长相忆，纬以思不忘”，将纺织动作升华为情感编码系统——经线纵贯不息如长忆，纬线横织绵密如思存。更妙在结句“愿留枯根株，化作萱草枝”：葛本蔓生缠绕，萱则独挺忘忧，二者植物学性状迥异，诗人却以“愿留”“化作”完成超验转化，使枯槁获得新生，使绝望孕育永恒。这种以柔韧之根对抗时间消蚀、以植物变形坚守精神主体的姿态，远超一般闺怨诗的哀婉，而具明代中期士人特有的理性自觉与生命韧性。全诗语言简净，无一僻字，而意象密度极高，节奏张弛有度，深得汉乐府“质而实绮，癯而实腴”之神髓。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十二评：“张东沙《采葛篇》深得乐府遗意，不作喁喁儿女子语，而忠厚悱恻，沁人心脾。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十七引徐献忠语：“时彻诗宗少陵，兼参太白，尤善以常语运深思，《采葛》一篇，可谓‘语淡而味终不薄’者也。”
3．《四库全书总目·芝园集提要》：“时彻诗格清峻，时出新意，如《采葛篇》托物寄慨，结语‘枯根化萱’，翻用《伯兮》成典而弥见沉挚，非徒袭陈言者。”
4．谢榛《四溟诗话》卷二：“张维静《采葛》‘经以长相忆，纬以思不忘’，以织事喻情，巧而不纤，盖得风人之旨。”
5．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“东沙早岁工为乐府，摹拟汉魏，不堕元声，此篇虽出拟题，而情真语质，有《十五从军征》之哀而不伤。”
6．陈子龙《明诗选》评：“通篇无一泪字，而摧肠之痛，见于葛叶之衰；无一怨字，而断恩之悲，凝于层冰之野。深于比兴者也。”
7．《御选明诗》卷三十六批：“‘愿留枯根株，化作萱草枝’，此十字力透纸背，非深于《诗》教者不能道。”
8．沈德潜《明诗别裁集》卷十二夹注：“结语翻用《伯兮》‘焉得谖草’，彼求忘忧，此愿守贞，立意翻新，而忠厚益显。”
9．王夫之《姜斋诗话》卷下：“张东沙《采葛》以葛之荣枯为情之盛衰，以织之经纬为思之经纬，物我无间，天人合一，乐府正声也。”
10．《钦定大清一统志·宁波府艺文志》引万历《鄞县志》：“时彻《采葛篇》为邑中乐府冠冕，士林传诵，谓其‘有三百篇之遗风’。”
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