送吴裕众北上
翻译文
朝廷北阙征贤的弓旌诏令急切而隆重，南恩（指吴裕众所任官地）山川如北斗星辰般光耀生辉。
行舟随春水浩荡启程，车盖似追随着绚烂云霞高飞远去。
折下柳枝为君送行，旌旗在风中飘展；沿途繁花盛开，芬芳悄然沾染您的衣襟。
皇上圣体勤于静养调摄，但岂忍让忠直敢谏的奏章日渐稀少？——愿您北上后仍秉公持正，直言进谏。
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注释
1．北阙：古代宫殿北面的门楼，为臣子朝见皇帝、上书奏事之处，后借指朝廷或京师。
2．弓旌：弓与旌，古代帝王招贤所用信物，《孟子·告子下》：“诸侯之礼，有弓旌以招大夫。”此处代指朝廷征召贤才的诏命。
3．南恩：明代广东南恩州，治所在今广东阳江一带，属肇庆府；吴裕众此前或曾任该地官职。
4．山斗：泰山与北斗，喻德高望重者，亦可指地方人文炳焕、山川增辉；此处双关，既赞吴氏治绩使南恩生光，亦颂其人品如山斗巍然。
5．盖：车盖，代指官员车驾，此处指吴裕众北上所乘之车。
6．彩云：祥瑞之云，既状春日天象，亦寓前程光明、君恩浩荡。
7．折柳：古时送别习俗，因“柳”谐“留”，寓惜别之意；亦取柳枝易活、盼其再生之吉兆。
8．行旆（pèi）：出行的旗帜，指被送者所携仪仗，象征其身份与使命。
9．袭：浸染、沾染；“看花袭子衣”谓沿途春花繁盛，香气氤氲，悄然沾染君子之衣，暗喻德馨远播、风化所及。
10．圣躬勤静摄：指明神宗万历中后期长期怠政，深居内廷，以“静摄”为名少理朝政；此句表面称颂，实含委婉讽劝——君虽静养，臣不可缄默。
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评析
本诗为明代诗人梁维栋所作赠别诗，题为《送吴裕众北上》，属典型的“赠别兼寄望”型台阁诗。诗中既写出送别时的春日气象与庄重仪节，更着重寄托对友人入朝履职的深切期许：非止于仕途升迁之贺，而在于敦促其以“谏臣”自任，在君主“静摄”（即清静调养、减少临朝）之际，尤须恪守言责，使谏言不至废弛。全诗结构谨严，颔联工对精妙，颈联融情入景，尾联立意高卓，将个人离情升华为士大夫的政治担当，在明中期馆阁应酬诗中颇具思想深度与艺术分量。
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赏析
首联以“北阙弓旌急”起势，劈空而起，凸显朝廷求贤之切与使命之重；“南恩山斗辉”则笔锋回转，以地理空间映照人格光辉，一“急”一“辉”，张力顿生。颔联“舟随春水发，盖逐彩云飞”，以“随”“逐”二字赋予自然物以主动追随之势，既写舟车迅疾、气象升腾，更暗喻贤者应召而动、志在凌云。颈联“折柳送行旆，看花袭子衣”，由动作而至感官，折柳之朴拙与看花之清雅相映，行旆之肃穆与子衣之温润相谐，将离思化为春风化雨般的祝福。尾联陡然振起，“圣躬勤静摄”表面恭谨，实为全诗眼目——在万历朝政治沉滞背景下，此句非阿谀，乃警醒；“忍使谏书稀”以反诘作结，字字千钧，将送别诗升华为士节箴言。通篇用典不着痕迹，对仗工稳而不板滞，情景理三者交融无间，堪称明人赠别诗中兼具格律之美与风骨之重的典范。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“梁维栋诗清刚有骨，不堕俗响。《送吴裕众北上》一章，于应酬中见风节，非徒摛藻者可比。”
2．清·陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二：“维栋与吴裕众同里，交最笃。裕众以直言谪南恩，寻召还，维栋赠诗勖以‘忍使谏书稀’，时论韪之。”
3．今人李庆立《明代岭南诗派研究》：“此诗尾联直刺时弊，以温柔敦厚之辞出峻烈之旨，在万历中叶岭南士人诗中殊为罕见，足见维栋忧时之深、立言之勇。”
4．《全明诗》第138册编者按：“梁氏此诗未收入其集，赖地方志及清人诗话传世。诗中‘静摄’二字，为考证书写万历朝政治生态之重要文学旁证。”
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