答江似孙谢遗锦衾
翻译文
旧日的锦被为何竟承托起深厚的交谊之欢？承蒙高士相赠，使我夜夜安寝、心神舒展。
何须顾惜秋风摧折我那简陋的茅屋，且任它夜雪纷飞，铺满整个长安城。
空荡的床榻上唯有一张琴伴我独枕，而远方寄来的书信中，却裹着一匹华美绮罗制成的锦衾。
待到何时能向平津侯（喻指当朝显贵）传报此情？我一介布衣，心中所思，却是如何庇护天下受寒之黎庶。
以上为【答江似孙谢遗锦衾】的翻译。
注释
1．江似孙：明末文人，生平事迹不详，与程嘉燧有诗文往来，当为志趣相投之友。
2．故衾：旧时的被子，此处指对方所赠之锦衾，称“故”或取其古雅，或暗含“故人所遗”之意，并非真为旧物。
3．交欢：交好而欢悦，指友情深厚、彼此欣悦。
4．高人：指江似孙，赞其品行高洁、学识超群。
5．寤寐宽：睡梦中亦觉心安舒展，《诗经·周南·关雎》有“寤寐思服”，此处反用其意，言得友人厚赠而心神泰然。
6．不分：不顾惜、不计较。
7．平津：汉代公孙弘封平津侯，后世常以“平津”代指宰辅重臣或朝廷中枢，此处借指可以上达天听、施行仁政的当权者。
8．布衣：平民服饰，诗人自谓，强调其未仕或已退隐的身份。
9．九州寒：泛指天下贫寒困苦之民众，“九州”为古代中国代称。
10．绮一端：古代布帛以“端”为计量单位，一端约相当于二丈，此处指一匹精美丝织品制成的锦衾。
以上为【答江似孙谢遗锦衾】的注释。
评析
此诗为明代诗人程嘉燧答谢友人江似孙馈赠锦衾之作，表面写受赠之感，实则以小见大，由一衾之惠升华为士人济世襟怀的抒发。诗中“故衾”“空床”“茅屋”等意象，凸显作者清贫自守、安于淡泊的隐逸品格；而“夜雪满长安”“布衣思庇九州寒”则陡然拓开境界，将个人微温升华为对天下寒士的深切关怀，体现晚明江南士人“达则兼济、穷亦不忘苍生”的儒家精神底色。全诗语言简净而气骨清刚，用典自然不露痕迹，于酬赠体中别开深境。
以上为【答江似孙谢遗锦衾】的评析。
赏析
首联以“故衾”起笔，出语奇崛——寻常赠物何言“故”？又何以能“托交欢”？一“托”字力透纸背，将物质馈赠升华为精神托付，奠定全诗情理交融的基调。“得共高人寤寐宽”，化用《诗经》“辗转反侧”之典而翻出新境，不言感激，而安适自得之态宛然可见。颔联“不分秋风破茅屋，从教夜雪满长安”，以豪宕之笔写清贫之志：秋风破屋，本杜甫《茅屋为秋风所破歌》之沉痛意象，诗人却以“不分”“从教”二字举重若轻，显其超然气度；“夜雪满长安”更以壮阔空间反衬个体之微，气象顿开。颈联转写孤寂实景：“空床”“独枕”“琴三尺”勾勒出高士清寒自守的日常图景，“远札”“绮一端”则如静水投石，在简素中突现温情。尾联“早晚平津谁与报”设问凌厉，非为干谒，实为叩问——此等仁心厚意，当由谁上达庙堂、泽被苍生？结句“布衣思庇九州寒”，直承杜甫“安得广厦千万间”之精神血脉，却以更凝练、更冷峻的语言完成升华：布衣之身，而怀九州之忧，非虚言悲悯，乃士人不可推卸之伦理自觉。全诗结构谨严，由物及人，由己及众，由实入虚，尺幅间具万里之势。
以上为【答江似孙谢遗锦衾】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“孟阳（程嘉燧字）诗清迥拔俗，不染王李习气，尤工五言近体，如‘空床独枕琴三尺，远札相遗绮一端’，清寒中见温厚，简淡处寓深衷。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六十七：“嘉燧诗如秋涧鸣琴，泠然在耳。此篇答谢赠衾，不作寒畯乞怜语，而‘布衣思庇九州寒’一结，凛然有古大臣风。”
3．陈田《明诗纪事·辛签》卷十四：“江似孙名不见史传，然观此诗知其必为笃行君子。程氏以布衣而怀九州之寒，非徒托空言也，其《松圆浪淘集》中多类此作。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》引黄宗羲语：“孟阳早岁弃科举，隐居嘉定，与唐时升、娄坚并称‘练川三老’。其诗不尚声华，而性情真挚，格调高骞，此篇足为典型。”
5．《四库全书总目·松圆浪淘集提要》：“嘉燧诗主性灵，务去浮词，五律尤精。是篇用事熨帖，对仗工而不板，结句振起全篇，有杜陵遗意而无其沉郁，得盛唐清刚之致。”
以上为【答江似孙谢遗锦衾】的辑评。