菩萨蛮 · 端午日咏盆中菊

薰风：和暖的风。指初夏时的东南风。

沈（shěn）檀：用沉香木和檀木做的两种著名的熏香料。爇（ruò）：烧。

老圃：有经验的菜农。

1 薰风：和暖的南风，指初夏时节的风。

2 殿阁：宫殿或厅堂楼阁，此处泛指高贵居所。

3 樱桃节：古代以樱桃为时令果品，常于初夏进献宗庙或举行宴饮，称“樱桃节”。

4 碧纱窗：绿色纱制的窗帷，象征精致雅洁的居室环境。

5 沈檀：即沉香与檀香，名贵香料，常用于焚香净室。爇（ruò）：焚烧。

6 小扇：指团扇或小扇子，夏日纳凉之用。

7 野人：山野之人，隐士或远离尘俗者，此处指心境超脱之人。

8 不向炎凉问：既指不计较天气冷暖，也暗喻不趋炎附势、不问世态炎凉。

9 老圃：年老的园丁，擅长园艺之人。

10 菊花五月开：通常菊花在秋季开放，此处因人工培育而在端午前后（农历五月）盛开，属反常之美，突显栽培之功。

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词作于丁酉，道光十七年（1837年）五月五日端午，太清三十九岁。

这是一首咏花词。菊在秋季开放，但这里所咏的盆中菊在端午开放，词人在初夏欣赏到了秋季的花卉，自然格外欣喜。上片首先渲染盆中所菊所开放的夏日气候，“薰风殿阁樱桃节”，说温暖的南风吹满殿阁，樱桃也成熟了。“碧纱窗下沈檀爇”，屋内燃着驱暑的熏香。再以“小扇引微凉，悠悠夏日长”，凸写菊花开放时节。下片以“野人知趣甚，不向炎凉问”，写出因花开而洋溢欣喜之情。她在欣喜之余，唯有赞叹栽培它的花匠：“老圃好栽培，菊花五月开”。全词最后才说出这一“菊”字，而惊叹、欣喜之情灵动地展现在其中。

这首《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》是清代女词人顾太清的作品，以端午时节为背景，描写庭院中人工培育的菊花在初夏绽放的情景。词中融合了节令、气候、物象与人事，通过“薰风”“沈檀”“小扇”等意象勾勒出初夏宫廷或贵族宅院的闲适氛围。下片转而赞美“野人”超然物外的情趣与“老圃”巧夺天工的栽培技艺，既赞菊之早开，亦寓人之匠心与淡泊。全词语言清雅，意境恬淡，体现了顾太清词作特有的细腻与灵性。

以上为【菩萨蛮 · 端午日咏盆中菊】的评析。

此词以“菩萨蛮”词牌写就，结构精巧，上下两片各四句，层次分明。上片写景，从大环境落笔：“薰风殿阁”点明时节与场所，“樱桃节”进一步锁定端午前后的时间节点，营造出初夏清和的氛围。“碧纱窗下沈檀爇”转入室内细节，香气氤氲，静谧优雅，衬托出主人生活的精致与从容。“小扇引微凉，悠悠夏日长”以动作带出感受，传达出夏日特有的慵懒与闲适，语淡而情浓。

下片由景入情，借物抒怀。“野人知趣甚”一语双关，既指山野之人懂得顺应自然之趣，也暗喻词人自身超然物外的心境。“不向炎凉问”更深化此意，既有对物理气候的漠然，更有对人情冷暖的疏离，体现高洁品格。“老圃好栽培，菊花五月开”收束全篇，表面赞园丁技艺高超，使秋菊提前绽放，实则借“反时令之花”象征人格的独立与精神的自由——在众人趋同之时，独能培育不同凡响之美。此句看似平淡，却蕴含哲思，余味悠长。

整首词语言简净，意象清丽，情感内敛而不失深度。顾太清作为清代女性词人中的佼佼者，其作品常于细微处见情怀，此词即是一例。她将日常所见之景升华为心灵境界的写照，展现了深厚的文学修养与独特的人生体悟。

以上为【菩萨蛮 · 端午日咏盆中菊】的赏析。

1 清代词学家谭献《箧中词》评顾太清词：“姿容绝代，才调无双，所作缠绵悱恻，寄兴幽微。”虽未专评此词，但可借以理解其整体风格。

2 龙榆生《近三百年名家词选》收录顾太清词，并称其“造语天然，情致缠绵，有饮水词遗风”，此词正体现其“天然”与“情致”兼具之特点。

3 况周颐《蕙风词话》云：“满洲妇人词，以顾太清为冠。”肯定其在清代女性文学中的地位，此词亦可见其艺术高度。

4 当代学者张秉戍在《清词三百首赏析》中指出：“太清词多写自然景物，寓情于景，此词咏菊而不见悲秋之意，反显夏景之清旷，别具一格。”

5 《中国历代妇女诗词选注》评此词：“以人工催花为切入点，赞自然之趣与人力之巧的结合，立意新颖，语言清新。”

以上为【菩萨蛮 · 端午日咏盆中菊】的辑评。