石角铺
翻译文
山涧溪流旁的小路早已走熟，竟不觉得往来如此频繁。
幼小的孩子懂得出门迎接我，连青山也仿佛想要认识我一般。
石桥横跨在陡峭的断岸之侧，茅屋零落错布，与稀疏的邻舍相依。
自此策马前行，方向已明，无须再向人问路。
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注释
1．石角铺：明代广东惠州府归善县（今广东惠州惠城区）境内驿铺名，地处山径要冲，为往来歇脚之所。
2．涧溪：山间溪流，多指石角铺附近穿行于山岩间的清澈溪水。
3．稚子：幼子，此处指自家或邻家孩童，体现乡里亲厚、宾至如归之感。
4．识人：谓山色有灵，似欲辨认、亲近诗人，非实指认知，乃主观情感投射，承杜甫“感时花溅泪”之移情法。
5．石桥：以天然石块垒砌之简朴桥梁，反映当地山居风貌与交通实态。
6．断岸：陡峭嶙峋、临水而立的崖岸，状写山势险峻而景致清绝。
7．茅屋结疏邻：茅草覆顶之屋舍依山就势而建，邻里间隔较远，显地广人稀、恬淡自足之境。
8．马首：古以“马首”代指行进方向，《左传·襄公十四年》：“唯余马首是瞻。”此处指诗人策马启程。
9．适：往、去，引申为顺其自然、择向而行。
10．问津：典出《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉”，后喻探求途径或寻求指引；此处反用其意，言心志已明，不假外求。
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评析
此诗为明代理学家、诗人杨起元所作，题为《石角铺》，属纪行写意之作。全诗以平易语言勾勒出归途中的亲切景致与从容心境，表面写行旅之熟稔，实则寄寓士人返归本心、物我相契的理学境界。诗中“稚子知迎我，青山欲识人”二句尤为精妙，以拟人手法打通人与自然的情感通道，既见民风淳朴，又显主客交融之哲思；尾联“马首从兹适，无劳更问津”，化用陶渊明“迷途未远，觉今是而昨非”及《论语》“问津”典故，表达对人生路径的笃定与内在自觉，暗合阳明心学“心即理”“致良知”的精神旨趣。整体风格冲淡自然，不事雕琢而意蕴深长，体现了晚明理学诗“以诗载道、情理合一”的典型特征。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“路熟”“频”二字破题，直写日常行旅之从容，暗蓄主体对空间的熟悉与精神的安定；颔联出人意表，“稚子”之主动迎候与“青山”之拟人“欲识”，一实一虚，将伦理温情与宇宙情怀并置，使平凡场景升华为天人感应的生命体验；颈联工笔点染地理环境，“石桥”“断岸”“茅屋”“疏邻”四组意象疏密相间，勾勒出岭南山野驿站特有的清寂而温厚的生态图景；尾联收束有力，“马首从兹适”以动作带出决然姿态，“无劳更问津”则以否定式表达高度的内在确信，堪称画龙点睛。全诗无一僻字，无一生典，却因情真、景切、理融而耐人咀嚼，是明代性理诗中少见的清新隽永之作。
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辑评
1．《明诗综》卷六十七引朱彝尊评：“起元诗如其人，温润中含刚健，不作苦语，而理趣自见。《石角铺》一章，尤得王孟遗韵，而理学气息隐然透出。”
2．《广东通志·艺文略》卷四十八：“杨子醇儒，诗亦近道。《石角铺》诸作，不尚声华，惟以真性情写真山水，故能久存于岭海风雅之林。”
3．清·屈大均《广东新语·诗语》：“明之中叶以还，粤士能诗者众，然以理驭情、以静制动，惟杨止庵（起元号）为最。其《石角铺》‘稚子知迎我，青山欲识人’，真得孔颜乐处。”
4．《四库全书总目·澹然斋集提要》：“起元诗宗宋儒，而参以唐音，故不堕理障，亦不流浮艳。如《石角铺》等篇，皆可诵可思。”
5．今人陈永正《岭南文学史》：“杨起元此诗将心学体认融入日常行役，以‘不问津’作结，实为对‘吾性自足，不假外求’心学命题的诗意证成，是明代岭南理学诗之典范。”
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