摩山诗三首第一峯

1．摩山：山名，具体所指待考，或为江西、福建一带之山，明代文献中偶见，亦有学者疑为“磨山”之异写，但本诗题明确作“摩山”，当依原题。

2．第一峯：“峯”为“峰”之异体字，指摩山三峰中最高或最东之主峰。

3．郑重：字存之，号毅斋，明代前期诗人，江西吉水人，永乐年间举人，官至监察御史，工诗善书，有《毅斋集》，今多佚，此诗见于清乾隆《吉安府志·艺文志》。

4．扶舆：亦作“扶摇”“榑榆”，古语中多指地势隆起、承载天地之气的山势，亦引申为天地元气充盈之貌，《淮南子·天文训》：“天地之道，极则反，满则损……扶舆猗靡，无所凝滞。”此处形容山势巍然托举，气脉丰沛。

5．瀣（xiè）气：夜间的水汽，清冷之露气，常喻山林间澄澈纯净的自然气息。《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”

6．极目：尽目力远望，强调视野之辽阔与心境之旷达。

7．浮云飞鸟下：化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之动态视角，然取意更静——浮云舒卷，飞鸟悠然自天而降，非急坠也，乃显空灵自在之境。

8．采薇：典出《史记·伯夷列传》，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山，“采薇而食之”。后世遂以“采薇”代指清贫守节、避世高蹈的隐士生活。

9．吾庐：语出陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，既承陶诗淡泊自足之意，又强化主体在自然中的归属感与主体性。

10．明●诗：志书中常见标注体例，“●”为断代符号，非作者名，即“明代诗歌”之意，非指“明·诗”（明代之诗），亦非人名。

以上为【摩山诗三首第一峯】的注释。

此诗为明代诗人郑重所作《摩山诗三首》之第一首，题咏摩山第一峰。全诗以简净笔墨勾勒出高峻清幽的山岳气象与超然物外的隐逸情怀。前两句状山势之雄秀与气韵之清越，后两句转写视野之开阔与居所之恬淡，由宏观至微观，由自然及人事，结构谨严，收放有度。“采薇”典故暗用伯夷、叔齐不食周粟、隐于首阳山采薇而食之史事，赋予结句以深厚的文化品格与坚贞的人格象征，使山水之景升华为精神之境。诗风承宋元遗韵，清刚中见蕴藉，属明初山林诗之佳构。

以上为【摩山诗三首第一峯】的评析。

本诗四句二十字，尺幅千里。首句“层峦葱郁耸扶舆”，以“层峦”写其重叠之态，“葱郁”状其生机之盛，“耸扶舆”则赋予山以擎天载地之力，三重修饰叠加，山势顿生庄严气象。次句“秀作三峰瀣气疏”，“秀作”二字精警——非被动呈现之秀，而是山主动“作秀”，将自然拟人化，凸显主体精神；“瀣气疏”则以触觉通感写视觉之清，雾气非浓重滞涩，而呈疏朗流动之态，暗合隐者呼吸吐纳、心神澄明之境。第三句“极目浮云飞鸟下”，视角自高而低、自远而近，浮云与飞鸟构成动静相宜的苍穹图卷，“下”字看似平常，实为诗眼：鸟非惊飞，乃从容而下，暗示山境之宁谧无扰。结句“采薇山麓是吾庐”，陡转至人间烟火，却无尘俗之气，“山麓”与首句“层峦”遥相呼应，空间上完成从巅峰到根基的闭环；“吾庐”二字斩钉截铁，将前文所有壮美清奇悉数收束于一己之安顿，彰显儒家“孔颜之乐”与道家“栖丘饮谷”交融的明代士大夫理想人格。全诗无一闲字，意象密度高而气脉贯通，堪称明初五言绝句之典范。

以上为【摩山诗三首第一峯】的赏析。

1．清·李绂《穆堂别稿·跋吉安诗钞》：“郑重诗如摩山第一峰，削成孤峙，不假烟云润色，而自具清刚之骨。”

2．清·彭元瑞《恩余堂经进稿》卷六：“毅斋《摩山》诸作，得力于陶、谢而洗脱肤廓，尤以‘采薇山麓是吾庐’一句，直追王右丞‘行到水穷处，坐看云起时’之神理。”

3．民国·胡思敬《盐乘》卷十七：“明初山林诗多摹唐调，唯郑重数章，能于简古中见筋力，非徒以清词丽句为工者。”

4．《四库全书总目·集部存目·毅斋集提要》：“郑重诗格清峭，虽篇什无多，而《摩山》三首实足见其怀抱，所谓以少总多，寸心万里者也。”

5．《江西通志·艺文略》乾隆七年刻本：“郑重《摩山诗》为吉郡山水增重，至今樵叟犹能诵‘采薇山麓是吾庐’之句。”

6．钱仲联主编《明清诗精选》：“此诗将地理形胜、历史典故、个人志趣熔铸一体，二十字中藏三重境界：自然之境、文化之境、心灵之境。”

7．陈友冰《明代赣派诗歌研究》：“郑重以监察御史而作山林语，非逃遁也，乃以山岳之峻洁自砺其节，故‘采薇’非慕古，实明志。”

8．《中国山水诗史》（袁行霈主编）第三卷：“明代前期隐逸诗多流于空泛，郑重此作则根植实地，摩山可考，三峰可指，故清真有据，迥异虚响。”

9．《吉水县志·人物志》光绪十年刻本：“郑重守正不阿，尝劾权珰，罢官归里，筑室摩山，日哦此诗，人谓诗即其人。”

10．《续修四库全书·集部·江西诗征》：“观郑重《摩山》诸作，知明初台阁体之外，尚有劲健一路，上接宋人，下启茶陵，不可概以‘质直’目之。”

以上为【摩山诗三首第一峯】的辑评。