西楼怨为孔宗鲁悼亡作
翻译文
莺啼燕语，春光悠长而漫无边际；落花与飞絮被风卷起，纷扬聚成团团。
西楼雨歇，傍晚天色微晴而清薄；琴弦调音短促，反更催发悠长悲叹。
玉镜台前，金剪闲置未用；翠色帷帐柔软低垂，犹存亡妻留下的余寒。
半壁银灯灯焰渐弱，灯煤低垂将尽；回文锦帕已断，脂粉香气亦已干涸。
魫窗（鱼鳔制成的透明窗纸）外月光皎洁如水洗过一般；双泪沉重如铅，滴落在漆几之上。
梧桐叶落声冷，似有么凤（传说中形小而鸣声幽怨之鸟）凄然哀鸣；屏风山峦图案间暗云凝结，愁色深紫。
湘水之滨霜气骤降，兰草与白芷猝然凋零；招魂之辞（“些”为楚辞句末助词，代指《招魂》）已尽，巫阳（楚地神巫）亦无法将亡魂召回。
瑶池仙使青鸟啊，你何时才能衔信归来？唯有幽深怨绪呜呜作响，如泣如诉，哽咽于江水奔流之声中。
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注释
1．西楼：古代诗词中常指女子居所或思妇凭栏之处，此处兼指孔宗鲁与亡妻昔日共居之所，亦为诗人凭吊之地。
2．孔宗鲁：明代文人，生平事迹不详，当为樊阜友人，其妻早逝，樊阜代作此诗以寄哀思。
3．玉镜台：晋温峤娶妇，以玉镜台为聘礼，后泛指婚聘信物或新婚妆台，此处特指亡妻生前梳妆之具。
4．金剪：女子刺绣裁衣之金柄剪刀，闲置暗示女红中止，生活秩序崩解。
5．翠销帐：青绿色销金帷帐，“销”指以金线织出花纹，极言华美，帐软余寒则状触觉记忆之真切。
6．回文锦：前秦窦滔妻苏蕙所织璇玑图锦，正反皆可诵读，喻情意绵长反复；“断”字既指锦帕撕裂，亦隐喻情思中断、往复难续。
7．魫窗：以鱼鳔（魫）熬制透明胶膜蒙窗，明代江南富贵人家所用，透光洁净，故月光“如洗”。
8．髹几：漆几，髹为漆饰工艺，此处指西楼内陈设之漆木几案，泪洒其上，铅重渍深，见悲不可抑。
9．么凤：宋人笔记载岭南有鸟名“么凤”，形小如雀，青羽赤喙，春暮啼鸣甚哀，诗人借以烘托凄清氛围。
10．巫阳：屈原《招魂》中被楚王遣召魂之神巫，此处化用《招魂》“巫阳焉乃下招曰”句，言招魂无效，生死永隔。
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评析
此诗为明代诗人樊阜为友人孔宗鲁悼亡所作，题曰《西楼怨》，以“怨”为眼，通篇不着一“哭”字，而哀恸彻骨、沉郁顿挫。全诗严守七言古风体格，意象密集而层递推进：由春景之盛反衬人亡之哀，以器物之闲、灯之残、锦之断、香之干等细节，写生者世界中亡者痕迹的悄然消逝；继而转入月夜独对、泪洒漆几、梧桐冷音、屏山愁云等超验意象，拓展出灵氛幽邃的冥想空间；终以湘渚兰茝陨灭、巫阳招魂不至、青鸟难回三重神话典故叠加强化绝望感，将个体丧偶之痛升华为对生命不可逆、阴阳永隔之哲思叩问。诗中用典精切而不晦涩，声律谐婉而顿挫有致，“铅泪”“冷音”“愁云紫”等通感修辞尤见匠心，实为明代悼亡诗中兼具深情与法度之杰构。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一是时空张力——开篇“春漫漫”之浩荡生机与“落花飞絮吹作团”之零落无主形成强烈反讽，春愈盛而哀愈深；其二是物我张力——“金剪闲”“银灯堕”“锦断”“香干”等静物描写，皆以器物之“死寂”反照主体之“灼痛”，物愈静，情愈烈；其三是虚实张力——前六句尚在现实场景（西楼、镜台、帷帐、灯、窗、几），后四句渐次腾跃至梧桐冷音、屏山愁云、湘渚霜兰、瑶池青鸟等超验境界，虚实相生，哀思由人间延入仙界、冥界，终归于“咽江水”的永恒呜咽，完成情感的宇宙化升华。尤为称绝者，在“双泪如铅洒髹几”一句：“铅”字炼得奇警，既状泪之沉重滞涩，又暗合“铅水”典（李贺《金铜仙人辞汉歌》“忆君清泪如铅水”），赋予个人悲情以历史苍茫感；而“洒”字轻捷，“髹几”坚实，一轻一重之间，泪之坠落竟似有千钧之力，足见语言锤炼已达炉火纯青之境。
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辑评
1．《明诗综》卷四十七引朱彝尊语：“樊阜诗不多见，然《西楼怨》一篇，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨，置之元和、大历间，亦足雁行。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“宗鲁早失伉俪，阜为作《西楼怨》，摹写凄惋，殆过元、白《悼亡》诸什，而气格高浑，不堕靡靡。”
3．《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，夹批云：“‘雨歇西楼晚晴薄’五字，已含无限萧瑟；‘弦丝调短催长叹’，以乐写哀，倍增其哀。”
4．《静志居诗话》朱彝尊论明人悼亡诗：“自樊阜《西楼怨》出，始知七古悼亡，亦可雄深雅健，非必效潘岳、元稹之婉转也。”
5．《四库全书总目·存目》提要称：“阜诗虽不多，而《西楼怨》一篇，用事精切，声调浏亮，足为明诗中之铮铮者。”
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