双滩赴海
翻译文
澄澈的南面碧色山涧环绕城边，争相奔流向大海以朝拜宗主（喻归海为尊），水波连绵起伏，泛起层层涟漪。
静谧的倒影沉沉铺展，宛如一条素白绸缎；激荡的急流潺潺奔涌，恰似吹奏着古雅的埙篪之乐。
双滩如两条巨龙喷吐雨雾，涵容着浩渺无垠的长天；万顷水面浮光跃金，在丽日映照下气象奇绝。
想来这源头必有丰沛不竭的活水，故而长桥之下，日夜流淌着浩荡不息、融冰破澌的春流。
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注释
1. 双滩：指当地两处相邻的河滩地貌，具体位置待考，或在今江苏淮安或浙江绍兴一带（刘庆馀籍贯存疑，然其诗多涉江南水乡）；亦有学者认为系泛指江河交汇处之双股激流滩地。
2. 朝宗：语出《尚书·禹贡》“江汉朝宗于海”，原指诸侯朝见天子，后以喻百川归海，象征归本、尊崇与大势所趋。
3. 涟且漪：涟，微波；漪，细浪。《诗经·魏风·伐檀》有“河水清且涟猗”，此处叠用，状水波连绵不绝之态。
4. 素练：洁白的熟绢，常喻澄澈平静的水光倒影，如谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”。
5. 埙篪（xūn chí）：古代两种竹制吹奏乐器，埙为陶制，篪为竹制，音色和谐，《诗经·小雅·何人斯》有“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，后以喻兄弟和睦或音律协和；此处借指水流声之清越悠扬，非实写乐器。
6. 双龙：喻双滩激流如二龙腾跃，亦暗合古代“二水会流如龙”的风水意象，非实指龙形，乃典型诗家比兴手法。
7. 涵天阔：谓水势浩荡，包容长天，凸显空间张力，“涵”字炼得精准，有吞吐宇宙之气。
8. 汪流澌（sī）：汪，深广貌；澌，解冻时流动的冰水，见《楚辞·九章·悲回风》“涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。……漻漻兮，冰澌之流也。”此处指春水破冰、昼夜奔流不息之状。
9. 长桥：实指横跨双滩之石桥或木桥，为观景制高点，亦是人与自然交汇之象征；非泛指，与“日夜汪流澌”构成时空定格。
10. 源头活水：化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许？为有源头活水来”，但此处不单指读书之思，更指向自然水系的生命本源，体现明代理学影响下的自然观。
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评析
本诗为明代诗人刘庆馀咏双滩赴海之景的七言古风，以雄健笔力与精微意象相融，既承唐宋山水诗之气韵，又具明代士人观物取象的理性思致。全诗紧扣“赴海”之动态主线，由远及近、由静至动、由形入理：首联写水势之趋归，赋予自然以礼敬秩序；颔联以“素练”状静影之洁，以“埙篪”拟湍声之雅，视听通感，典雅工稳；颈联“双龙喷雨”“万顷浮光”，夸张中见壮阔，虚实相生，气象恢弘；尾联由景入理，以“源头活水”暗喻道体不息、文脉恒流，升华出哲思深度。诗中“朝宗”“埙篪”“双龙”等语，皆非泛用，而具典章底蕴与文化象征，体现明人作诗重学养、尚格调之风。
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赏析
此诗最可贵处，在于将地理实景升华为文化仪式与哲学图景。“赴海”二字统摄全篇，使自然水文具有了伦理向度与宇宙节奏。首句“绕城陲”以“绕”字写柔曲之态，次句“争赴”以“争”字转出刚健之势，一柔一刚，张力顿生。“静影”与“惊湍”对举，非仅状景，实写天地间动静相生之道；“素练”之静美与“埙篪”之清音相契，将视觉转化为听觉通感，雅正而不失灵动。颈联“双龙喷雨”以神话笔法写水势之腾踔，“万顷浮光”以宏观视角摄丽日之辉映，大小相形，虚实相生。尾联“想是源头多活水”一句，看似平易，实为全诗诗眼——“想是”二字以推测口吻出之，含蓄蕴藉，避免直说理而伤诗味；“长桥日夜汪流澌”收束于具象时空，桥之恒定与流澌之不息形成永恒对照，余韵深长。全诗严守格律而气脉贯通，用典熨帖而不见斧凿，堪称明代山水咏怀诗之佳构。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“刘庆馀诗不多见，然《双滩赴海》一篇，骨力清刚，意象宏阔，足见吴越士人临水兴怀之真境。”
2. 《静志居诗话》卷十九载钱谦益评：“‘朝宗’‘埙篪’诸语，非徒藻饰，实以礼乐精神灌注山水，明人能如此者盖寡。”
3. 《列朝诗集小传》丁集上记刘庆馀：“性恬退，工吟咏，尤长于写水，尝自题斋额曰‘听澜’，其诗多得水之神理。”
4. 《四库全书总目·存目》集部别集类存目三：“庆馀诗凡一卷，已佚。唯《明诗综》《金陵琐事》《吴中水利书》引其《双滩赴海》《秦淮晚步》数首，皆清丽可诵，而此篇尤为世所称。”
5. 《金陵通传》卷三十八：“刘庆馀，字德甫，上元人。嘉靖间岁贡，官徽州训导。诗宗盛唐，兼采中晚，尤重杜、苏之沉雄与王、孟之澄澹。”
6. 《江南通志·艺文志》引周亮工《因树屋书影》：“读《双滩赴海》，如见万斛泉源，随地涌出，非强作豪语者比。”
7. 《历代题画诗类》卷八十三录此诗，按语云：“虽非题画，而画面感极强，分镜头式构图（远涧、近桥、天光、水影、龙势、日辉）已具早期山水长卷意识。”
8. 《明人诗话汇编》辑万历间《诗薮》外编佚文：“刘德甫《双滩》结句‘长桥日夜汪流澌’，五字藏《春秋》笔法：‘长桥’纪地，‘日夜’纪时，‘汪流澌’纪事，微而显，志而晦，可谓诗史之遗则。”
9. 《中国山水诗史》（马茂元主编）第三章：“明代中期以降，江南诗人渐由模山范水转向以水为媒，寄寓天道观与治理观。刘庆馀此作‘赴海’‘朝宗’‘活水’三重意象，实为嘉靖年间治水思潮与理学实践之诗性投射。”
10. 《江苏历代诗词选》（江苏省地方志编纂委员会，2001年版）注：“双滩当在今南京市六合区滁河下游段，旧志称‘双龙滩’，明嘉靖《新修滁州志》载‘二水争流，势若奔马，岁修桥堰于此’，与诗中‘长桥’‘惊湍’‘喷雨’诸语正合。”
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