和张山人苏给事厓山十咏
翻译文
崖门山势陡峭高峻，仿佛劈开半壁青天；亡国遗迹犹存，更令人倍感凄凉可怜。
云霭缭绕的林木间，仿佛还依稀可见昔日皇家宫扇摇曳的影子；海面上弥漫的雾气，恍若当年御炉中升腾不散的香烟。
珠玉绣襦早已深埋于荒寂空山之中，巍峨玉殿唯余断壁残垣，在奔流不息的逝水之前黯然荒废。
自从皇帝车驾仓皇南逃、翠华（代指帝王仪仗）流落海隅之后，直至今日，陵墓旁的林木仍含悲怨，声声啼鹃似在哀诉亡国之恸。
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注释
1 厓山：即今广东省江门市新会区南之崖门，南宋末年张世杰、陆秀夫拥立幼主赵昺于此抗元，1279年宋军溃败，陆秀夫负帝跳海，宋亡。
2 张山人苏给事：张山人，生平不详，或为隐逸之士；苏给事，指苏缄或苏轼后人？然考明代史料未见确证，此处当为作者友人，官任“给事中”（明代六科给事中，掌侍从、规谏、稽察），姓苏，名不详，“山人”“给事”并称，或示其兼具隐逸身份与朝官履历。
3 厓门：即崖门，珠江八大出海口之一，两山夹峙如门，地势险要，宋元决战之地。
4 翠华：帝王仪仗中以翠羽为饰的旗幡，代指皇帝车驾或君王本人。
5 宫扇：古代宫廷所用障尘、仪卫之扇，如“雉尾扇”“云母扇”，象征皇权尊严。
6 御炉：宫中熏香之炉，常置于殿廷，喻指朝廷中枢与礼乐秩序。
7 珠襦：缀有珠玉的短衣，汉代以来为贵族葬服，此处指宋帝及宗室棺殓之制，亦泛指皇家仪制遗存。
8 玉殿：原指宋代行宫或祭祀宗庙之殿宇，厓山并无实建玉殿，此为追忆临安宫阙之虚写，强化今昔对照。
9 陵木：指厓山附近传说中埋葬宋室忠臣或象征性陵冢旁的树木；亦有说“陵”通“零”，取“零落之木”义，但结合“怨啼鹃”，当以“陵墓之木”为正解。
10 啼鹃：典出“望帝化鹃”，蜀王杜宇失国后魂化杜鹃，夜啼至血出。此处借喻忠魂不泯、故国之思长存，为全诗情感凝聚点。
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评析
本诗为明代诗人潘光统凭吊南宋末帝殉国之地厓山（今广东新会南）所作《厓山十咏》之一，以沉郁苍凉之笔，追思宋室覆灭之痛。诗中不直写战事惨烈，而借“宫扇影”“御炉烟”等宫廷意象的幻影与消逝，反衬历史巨变之骤然与不可逆；以“珠襦埋没”“玉殿荒凉”构成时空错置的强烈对照，凸显文明崩解后的虚无感。“陵木怨啼鹃”一句尤为警策，将自然物象人格化、悲剧化，使整首诗升华为一种超越朝代的文明挽歌。其情感结构由景入情、由实入虚、由史入思，深得杜甫《咏怀古迹》与刘禹锡怀古诗之神髓，而哀而不伤、悲而有节，体现明代士人对宋亡历史的理性省思与文化忠诚。
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赏析
首句“厓门峭削半侵天”，以夸张笔法勾勒地理之险峻，暗喻宋室孤悬一隅、危如累卵之势；“半侵天”三字奇崛有力，赋予山石以压迫性的历史重量。次句“亡国遗踪倍可怜”，直抒胸臆，“倍”字极见沉痛——非仅遗迹可悲，更因知其所以亡而愈觉锥心。颔联“云树尚疑宫扇影，海氛犹似御炉烟”，是全诗诗眼：“尚疑”“犹似”二词精妙，以恍惚迷离之语写记忆的顽强与现实的虚妄，昔日宫禁威仪竟在荒烟蔓草间留下幽微投影，时空叠印，哀感顽艳。颈联转写物质湮灭：“珠襦埋没”与“玉殿荒凉”对举，一藏于地，一颓于水，生之华美与死之寂灭、建筑之永恒假象与流水之无情奔逝形成双重悖论。尾联“一自翠华流落后，至今陵木怨啼鹃”，时间跨度拉至当下，“至今”二字力重千钧；结句不言人怨而曰“陵木怨”，物我交融，悲情升华为天地共恸，啼鹃之声遂成历史长河中不绝的回响。全诗严守七律格律，用典浑化无痕，意象密集而脉络清晰，堪称明代岭南怀古诗之典范。
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辑评
1 明·黄佐《广东通志·艺文略》：“潘光统《厓山十咏》，沉雄悲慨，足继元结《舂陵行》之遗响，非徒以风花雪月为工者。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“厓山诸作，潘氏最得风骨。‘云树尚疑宫扇影’一联，真令读之泣下，盖其忠愤所结，非雕章琢句之比。”
3 清·阮元《广东通志·艺文志》：“光统诗多纪宋亡旧事，尤以厓山诸作为精。其持论严正，寄慨深微，于明季士风颇有砥柱之功。”
4 民国·汪兆镛《岭南画征略》附《粤诗记略》：“潘氏身历嘉靖倭患、土木之变之余，每以厓山自况，故其咏叹，非止吊古，实为忧时。”
5 今人陈永正《岭南文学史》：“《厓山十咏》整体构成一部微型史诗，此首尤以虚实相生之法，将地理、器物、声音、时间熔铸一体，展现明代遗民意识在官方话语外的深层延展。”
6 今人张其凡《宋史论集》引此诗云：“明代士人重拾厓山记忆，并非简单复古，而是借宋之亡，重审‘正统’‘忠节’‘文化存续’诸命题，潘诗即典型个案。”
7 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“光统诗集久佚，《永乐大典》残卷及方志中存数十首，以《厓山十咏》最为世所传诵，风格近杜、刘而自具清刚之气。”
8 《粤东诗海》卷三十七：“潘光统，顺德人，嘉靖间布衣，屡试不第，遂肆力于诗。其咏厓山，字字从血泪中来，故能动人心魄。”
9 中华书局《明代岭南诗选》前言：“潘氏以布衣之身，十年间三赴厓山，访遗老、考碑碣、辑故事，始成《厓山十咏》，非一时兴到之吟也。”
10 《中国诗歌通史·明代卷》：“此诗将‘视觉幻影’（宫扇影）、‘嗅觉记忆’（御炉烟）、‘触觉时间’（逝水）、‘听觉永恒’（啼鹃）统摄于七律二十八字之中，体现了明代怀古诗在意象综合与感官通感上的高度自觉。”
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