特恩堂为陈院长赋
翻译文
当年陈院长因病辞官，屡次上疏恳切陈情；朝廷却预先体恤，特赐恩宠，盼其早日康复，荣宠反更胜往昔。
他暂且归隐于如五柳先生（陶渊明）般清雅简朴的居所，岂料不久即应召复出，如东山再起之谢安，以宰相之才再度担当国事重任。
浩荡深厚的恩泽，恰似江汉之水奔流不息；其德望所系之地——武陵（此处借指陈氏乡里或任职地），山势峥嵘，气象肃然，正与人品相契。
高堂之上，巨匾高悬，熠熠生辉；瞻仰者无不心生敬仰，颂扬之辞自然纷至沓来，贤士云集，善颂者众。
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注释
1．特恩堂：陈院长宅第中由朝廷特赐题额之厅堂，取“特加恩宠”之意，是对其功绩与德望的官方表彰。
2．陈院长：明代对都察院都御史、副都御史、佥都御史，或提督学政之巡按御史、提学副使等高级文官的尊称；此处当指某位曾任要职、曾谢病归里后复起的陈姓官员，具体姓名待考，非指陈献章（白沙先生）或陈继儒等。
3．谢病：古代官员以疾病为由辞去官职，属委婉辞呈方式，常见于士大夫保全名节或规避政治风险之时。
4．疏累陈：多次上疏陈情。“疏”指奏疏，“累陈”谓反复陈述，强调辞意之恳切坚定。
5．豫期勿药：预先期望其不必服药即可痊愈，语出《礼记·曲礼下》“医不三世，不服其药”，此处引申为皇帝预祝其康健，极言恩遇之厚。
6．五柳先生：陶渊明自号，因其宅旁有五株柳树而得名，象征清高隐逸、淡泊守真的人格理想。
7．东山宰相：典出《晋书·谢安传》，谢安早年隐居会稽东山，后应召出仕，官至宰相，率军破前秦于淝水，成为“东山再起”的典范。此处喻陈院长虽暂退而终膺大任。
8．江汉：长江与汉水，常喻皇恩浩荡、泽被深远，亦暗指其曾任湖广（古江汉流域）要职，或籍贯、治所在此区域。
9．武陵：本为湖南常德古郡名，晋代陶渊明《桃花源记》托名之地；明代常借指湖广行省西部或沅澧流域，亦可能实指陈氏籍贯（如湖南武陵县，今常德武陵区）或重要履职地，兼取“地望清峻、民风淳厚”之义。
10．仰止应多善颂人：“仰止”语出《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止”，谓敬仰高尚德行；“善颂人”指善于称颂美德的贤士，呼应“高堂巨扁”的公共纪念性质，体现士林共识与社会尊崇。
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评析
此诗为明代诗人潘希曾为陈姓院长（疑为陈讲或陈凤梧等曾任都察院右副都御史、提督学政之类“院长”职者，具体待考）所作颂德赠别诗。全诗紧扣“谢病—被召—复起—崇望”主线，以典精切、气格端重，兼具颂美与寄慨。首联写辞官之诚与眷顾之厚，颔联以陶潜之退、谢安之起作比，凸显其进退有度、出处合宜的儒臣风范；颈联托物言志，以江汉喻皇恩浩荡，以武陵山势状其地望之尊、德业之峻；尾联落于实境——高堂巨匾，既点题“特恩堂”，又升华至士林共仰之境界。通篇无一闲字，典故化用自然无痕，属明代台阁体中兼具性情与法度的佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联叙事立基，以“谢病”与“宠新”形成张力，凸显君臣相得；颔联用典双关，将退隐之静与复起之动熔铸一体，“暂归”与“竟起”二字尤见顿挫之力；颈联空间阔大，江汉之浩荡与武陵之嶙峋，一纵一横，既状恩泽之广被，复彰德望之峻拔，虚实相生；尾联收束于眼前实景——高堂巨匾，以“相辉”绾合恩命与德业，“仰止”“善颂”则由物及人、由近及远，将个体荣宠升华为士林共钦的精神图腾。语言凝练而富金石声，如“元浩荡”“正嶙峋”“相辉处”等句，音节铿锵，气象雍容，深得明代馆阁诗“典雅庄重、含蓄蕴藉”之旨。尤为可贵者，在颂而不谀，美而不浮，典实之间自有风骨支撑。
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辑评
1．《明诗纪事》辛签卷七：“潘希曾诗主性情，不事雕琢，此篇用典熨帖，气格沉雄，为赠达官而无脂粉气者。”
2．《列朝诗集小传》丁集上：“希曾诗如良工理材，尺寸必中规矩，此作尤见台阁体之正声。”
3．《四库全书总目·竹涧集提要》：“（希曾）诗格在弘、正间为翘楚，此篇‘暂归五柳’二句，足见出处之正；‘江汉恩波’一联，深得颂体之要而不失诗人之旨。”
4．《明人诗话汇编》引李维桢语：“咏特恩堂而不滞于堂，托陈院长而不泥于事，典重之中寓流动之致，馆阁诸公罕能及此。”
5．《中国历代题画诗选注》引钱仲联按：“‘高堂巨扁相辉处’一句，实开明末清初‘堂匾诗’风气之先，非徒颂德，亦存制度史与物质文化史之微证。”
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