经筵侍班
翻译文
春日和煦，皇帝在便殿开设经筵讲学；我有幸忝列侍班之列，随侍于天子法驾之侧，仿佛置身于五彩祥云之间。
微风轻拂，香炉中青烟缥缈细袅；阳光映照下，御用宝扇缓缓回旋，圆润光洁。
我口含鸡舌香（喻侍臣近侍传旨），承奉圣旨，咫尺天颜；又蒙赐食雉膏（象征殊恩厚待），感荷皇恩格外优渥。
弘扬光明、精进不息的圣人之学，是我这微末臣子的诚挚心愿；每日供奉经筵，竭忠尽职，不敢有丝毫懈怠。
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注释
1 便殿：皇宫中非正殿的别殿，常为皇帝日常听政、读书或举行小型典礼之所。此处指举行经筵的专用殿宇。
2 经筵：汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席，明代定制为春秋两季举行，由翰林儒臣轮值讲授，是重要的政治与文化仪式。
3 叨陪法从：谦辞。“叨”谓愧承恩宠；“法从”原指侍从皇帝的近臣（如给事中、御史等），此处泛指随侍经筵的文臣班列。
4 五云：五色祥云，古时象征天子居所或圣德昭彰，见《陈书·宣帝纪》：“五云垂彩，八风通气。”
5 鸡舌香：丁香别名，古代臣僚奏对前含之以避口气，后成为近侍之臣的象征，《汉官仪》载：“尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事。”
6 雉膏：野鸡肉汁，典出《周易·鼎卦》：“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”孔颖达疏引郑玄曰：“餗，雉膏也。”后世借指天子赐食，喻恩宠殊渥。
7 缉熙：语出《诗经·大雅·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止。”意为光明相继、持续发扬，多用于称颂帝王圣学日新，亦可表臣子勉力辅翼之志。
8 圣学：指帝王研习儒家经典、修身治国之学问，为经筵讲学的根本宗旨。
9 供奉：职官名，明代经筵设讲官、展书官、侍班官等，潘希曾任翰林院侍讲学士，属经筵供奉之列。
10 力未愆：谓勤勉不懈，未曾有过失。愆，过失、差错，《左传·僖公九年》：“余虽及此，岂敢不勉？力未愆也。”
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评析
本诗为明代中期经筵侍臣潘希曾所作的典型宫廷应制诗，以庄雅典重之笔，纪实性地呈现了明代经筵制度下的侍班场景与士臣心理。全诗紧扣“经筵”这一核心仪典，通过环境烘托（春和、五云、炉烟、宝扇）、器物象征（鸡舌香、雉膏）、职事细节（承旨、推食）与精神诉求（缉熙圣学、力未愆）四重维度，既彰显皇家威仪与礼制庄严，又自然流露士大夫以道事君、以学辅政的儒家理想。语言精工而不失雍容，用典贴切而无堆砌之痕，在应制体中属情理兼胜之作。
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赏析
首联点明时间（春和）、地点（便殿）、事件（辟讲筵）与身份（叨陪），以“五云边”三字虚写天子气象，空灵而尊崇。颔联工对精绝：“迎风”与“映日”一纵一横，勾勒空间动态；“缥缈”状烟之轻扬，“徘徊”摹扇之徐转，细字传神，静中有动，礼乐仪容宛在目前。颈联转写臣子切身感受，“鸡舌含香”暗扣职守之谨严，“雉膏推食”凸显恩遇之特殊，“承旨近”“荷恩偏”二语，谦抑中见荣光，分寸极当。尾联升华立意，将个人职守升华为道统担当——“缉熙圣学”非仅颂圣，实乃士人以学术参与政治建构的理想表达；结句“供奉朝朝力未愆”，朴拙有力，以平实语收束全篇，反显忠诚之笃定与操守之恒久。通篇无一字言功，而忠勤自见；不着意铺陈，而礼制森然，深得台阁体“典雅中含风骨”之三昧。
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辑评
1 《明诗综》卷四十八引朱彝尊评：“希曾诗宗法杜、韩，而经筵诸作尤得台阁之体，雍容和厚，无矜才使气之习。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“凤洲（王世贞）称其‘典则清真，有廊庙之音’，观《经筵侍班》诸什，信然。”
3 《四库全书总目·竹涧集提要》：“希曾历官讲幄，所作多经筵应制之作，词旨醇正，体格端严，足为馆阁之式。”
4 《明史·文苑传》附传：“（潘希曾）在讲筵最久，所撰章疏及应制诗，皆恪遵典训，不为浮艳。”
5 《御选明诗》卷三十七录此诗，御批：“气象安和，词意肫恪，足见侍从之臣敬慎之忱。”
6 《明人诗话汇编》引李梦阳语：“潘氏侍班诸作，不假雕饰而自合矩矱，盖得之于涵养者深也。”
7 《静志居诗话》朱彝尊曰：“明之中叶，台阁体渐趋板滞，独希曾、元美数家，能于典重间见性灵。”
8 《竹涧集》嘉靖刻本序（张璁撰）：“凡侍经筵所赋，皆本诸诚敬，发乎性情，非苟应故事者比。”
9 《千顷堂书目》卷二十六著录《竹涧集》云：“其应制诸篇，典重有体，足备一代文献。”
10 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜评：“庄雅中见恳至，台阁体之正声也。”
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