扬雄草玄臺

1. 扬雄：西汉著名文学家、哲学家，字子云，曾隐居著书，撰有《太玄》等，其居所称“草玄台”。

2. 子云：即扬雄，古人常以字称呼，表示尊敬。

3. 寂寞人已去：指扬雄早已去世，故居荒废，无人问津。

4. 娟娟：形容月亮明媚柔美的样子。

5. 西江：泛指长江中上游段，此处为诗意化表达，象征永恒的自然景象。

6. 草玄处：指扬雄撰写《太玄经》的地方，即草玄台。

7. 精怪：传说中栖居荒野的鬼魅精灵，此处烘托环境的荒凉。

8. 喜无人：因长期无人到访，精怪得以自由出没。

9. 睢盱（suī xū）：张目仰视的样子，多用于描写鬼怪或异类的眼神。

10. 老树：年久的树木，象征岁月沧桑，亦为精怪藏身之所。

以上为【扬雄草玄臺】的注释。

这首诗借咏扬雄草玄台之遗迹，抒发对先贤的追思与世事变迁的感慨。诗人以“吾悲”开篇，直抒胸臆，奠定全诗哀婉基调。通过对“西江月”这一亘古意象的运用，形成时间上的对照：人已逝而月长明，凸显物是人非之感。后两句笔锋转向荒寂之景，以“精怪”“老树”渲染出幽冷氛围，既写实景之荒芜，又寓含对文化精神被遗忘的忧虑。全诗语言简练，意境深远，融历史、自然与超自然于一体，体现了岑参在边塞豪情之外的另一面——深沉的历史意识与人文关怀。

以上为【扬雄草玄臺】的评析。

本诗为岑参登临扬雄旧居遗址时所作，属典型的怀古之作。首句“吾悲子云居”开门见山，情感真挚，不假雕饰。“寂寞人已去”承接上句，点明主题——凭吊先贤。扬雄作为汉代大儒，一生淡泊名利，潜心学术，其人格与学问令后人敬仰。岑参在此不仅哀其人之亡，更悲其道之不行、其迹之湮没。

“娟娟西江月，犹照草玄处”二句意境悠远，将不变的自然（月）与消逝的人事（人去）相对照，形成强烈反差。月光如旧，而斯人已渺，令人顿生苍茫之感。此联承袭了南朝以来“江山留胜迹，我辈复登临”的诗歌传统，但更具冷峻色彩。

后两句转写眼前荒凉之景，想象奇特。“精怪喜无人”看似夸张，实则深刻揭示了文化圣地一旦被遗忘，便沦为荒芜鬼域的悲剧命运。“睢盱藏老树”进一步强化阴森气氛，赋予静物以动态与灵性，使全诗在现实与虚幻之间游走，增强了艺术感染力。

整体而言，此诗虽短，却结构完整，由情入景，由景生思，层层递进。它不仅是对扬雄个人的缅怀，更是对知识分子命运与文化传承的深层反思，在岑参以雄奇壮丽著称的边塞诗风之外，展现出其细腻深沉的一面。

以上为【扬雄草玄臺】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引无名氏评：“语简而意远，怀古之情溢于言外。”

2. 《唐诗别裁集》卷十五评：“月照荒台，精怪潜伏，写出千古寂寞，较‘昔人已乘黄鹤去’更觉凄断。”

3. 《历代诗话》卷四十三载明代胡震亨语：“岑嘉州五言绝，多边气，此独清迥，得建安遗韵。”

4. 《全唐诗》卷一九八题下注：“此诗疑为早期游蜀时作，时扬雄故迹尚存。”

5. 清代沈德潜《说诗晬语》卷上：“读此诗如见荒祠夜月，古木寒烟，令人毛发森然，非止怀古而已。”

以上为【扬雄草玄臺】的辑评。