恻恻行呈严伯玉太仆
恻恻复恻恻，十年坐倏忽。君来少故人，眼中何潏潏。
请君勿歌且舞，听我言中心之湫郁。在昔趋庭见龙章，高谈惊坐髯如张。
侧闻此老非寻常，揽挥就德将翱翔。少读诗句在齿牙，浓圈墨汁非涂鸦。
忽然王事各天涯，送君西去随风沙。吾翁亦出虎头城，绝裾忍爱晨宵征。
鼓声乍死临欃枪，白头望子弟殉兄。只今章水露藏骨，每向西风泪沾臆。
嗟我苟生胡不殛，忍存爱日供存夕。夕为负米朝待炊，一户桑枢避乱离。
眷恩昔被明主知，感君章疏陈其词。羊舌能存故人子，忆君桂林三寄鲤。
鲤鱼中有尺素字，远慰加餐重交谊。频年寓书皆浮沉，各言息迹栖山岑。
买牛艺植西江浔，何以娱耳山水音。我兹聊复远城郭，耕凿丘园种藜藿。
君来里巷全非昨，料应误觑晴眉阁。逢君况复雪飞时，感旧人稀一泪垂。
强将笑语问畴昔，稍喜如前好颜色。闻君欲问江南津，将归遥慰倚闾人。
鹿门卜隐将何处，流水滔滔独怆神。
翻译文
悲切啊，悲切！悲切啊，悲切！十年光阴倏忽而逝。您远道而来，故人已寥寥无几，我眼中泪水涌流，何其汹涌！
请您暂且停歌罢舞，听我倾诉心中郁结难舒的苦闷。昔日我随父侍立庭前，得见天子威仪（“龙章”代指帝王仪容），您高谈阔论，满座惊服，须髯如张，英气勃发。
我曾听闻这位老前辈（指严伯玉之父或严氏先德）绝非寻常人物，他胸怀大德，挥洒自如，志在辅国济世、振翼高翔。
我少年时便熟诵您的诗作，字字入心，句句在齿颊间回响；您亲笔圈点批注，墨色浓重，并非随意涂鸦，而是倾注心血的真挚教诲。
岂料忽然间王事纷繁，各赴天涯——我送您西行，风沙漫漫，依依惜别；我的父亲亦奉命出守虎头城（喻险要边镇），决然割断衣裾，忍痛辞别家人，晨宵兼程奔赴国难。
战鼓声骤然沉寂于彗星（“欃枪”为彗星古称，主兵灾）凌空之际，父亲白发苍苍，翘首西望，却只闻子弟为国殉节的噩耗。
而今父亲遗骨仅存于章水之滨，草木掩映，露骨寒凉；每逢西风萧瑟，我每每北望而泣，泪湿胸臆。
可叹我苟且偷生，为何上天不降雷霆诛殛？竟忍心偷存余日，徒以晨昏奉养残年！
朝夕之间，不过负米供膳、炊烟待饭而已；一户贫寒之家，仅凭桑木为枢的简陋柴门，勉力躲避战乱流离。
昔日承蒙明主眷顾知遇，更感念您以奏章疏文为我陈情申理，竭力保全。
您如春秋羊舌氏那般仁厚，存恤故人之后；犹记当年您在桂林三次寄来鲤鱼，托物传情。
那鲤鱼腹中藏有尺素书信，遥致殷勤慰藉，反复叮咛加餐保重，愈显交谊之深挚厚重。
连年彼此寄书，却多沉没浮沉、音讯杳然；各自声称已息影山林，归隐终老。
我如今买牛耕田，植蔬种稻于西江之畔，又怎能借山水清音聊以自娱、稍解愁怀？
我姑且再度远离城郭，在丘园躬耕凿井，采藜藿而食，守拙自安。
您今日归来，里巷全非旧貌，料想连晴眉阁（或为故园楼阁名）也已认不出，误作他处了。
偏又逢君至时瑞雪纷飞，抚今追昔，故交零落殆尽，唯余一掬清泪悄然垂落。
强作欢颜笑语，细问往昔旧事；所幸您容颜尚如从前，略慰我心。
听说您正欲动身南归，探问江南渡口；此去定将遥慰倚门盼归的老母。
您将卜居鹿门山隐遁终老吗？滔滔流水奔流不息，唯余我独立怆然，神思渺渺。
以上为【恻恻行呈严伯玉太仆】的翻译。
注释
1 “严伯玉太仆”：严伯玉，字某（待考），明代官员，曾任太仆寺少卿（掌车马政令之职），与黎彭祖交厚；太仆为官职简称。
2 “恻恻”：悲痛忧伤貌，《古诗十九首》有“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯……思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭”之恻恻情致，此处叠用强化哀感。
3 “趋庭”：典出《论语·季氏》，孔鲤“趋而过庭”，后指子承父教；此处谓作者幼时随父谒见严氏，得聆训诲。
4 “龙章”：原指帝王服饰上绘龙纹之章，引申为天子威仪或圣明之治，此处或指严氏曾近侍君侧，或借喻其气度俨然如承天命。
5 “欃枪”：彗星古称，《尔雅·释天》：“彗星为欃枪”，古人视作兵灾凶象；“临欃枪”即战祸猝至之时。
6 “虎头城”：非实指某城，乃用东晋顾恺之（小字虎头）典，或借指险要边镇；明代或暗指江西赣州（章水所出之地）等抗倭、平乱前线要隘。
7 “绝裾”：典出《世说新语·方正》，温峤母拽其衣裾不令赴召，峤以刀断裾而去；此处赞黎父毅然辞家赴国难之决绝。
8 “章水”：江西赣江支流，源出大庾岭，流经赣州，古为赣南要地；“露藏骨”谓遗骸暴露荒野，仅余白骨，极言战乱惨烈与丧葬无着。
9 “羊舌”：复姓，指春秋晋国贤臣羊舌职、羊舌肸（叔向）父子，以存恤故人、守信重义著称；此处誉严氏有古君子之风。
10 “鹿门”：湖北襄阳鹿门山，孟浩然隐居处，后为高士隐逸代称；“鹿门卜隐”即预拟严氏归隐之所，含敬仰与惜别双重意味。
以上为【恻恻行呈严伯玉太仆】的注释。
评析
本诗为明代黎彭祖赠答太仆少卿严伯玉之作，属深挚沉郁的酬赠悼亡兼自伤之篇。全诗以“恻恻”起兴，统摄全篇情感基调，通过时空交错的叙事结构，将个人身世之痛（父殉国、家破散）、师友情谊之重（严氏三代护持）、乱世存续之艰（避乱耕读、音书难通）与家国忠孝之思（“绝裾”“殉兄”“倚闾”）熔铸一体。诗中“龙章”“欃枪”“虎头城”等意象兼具政治象征与历史实感，“章水藏骨”“西风泪臆”则以地理空间承载伦理记忆，形成强烈的历史纵深与情感张力。语言上融汉魏风骨与唐宋筋骨，句式参差而气脉贯通，用典精切而不隔，尤以“鲤鱼尺素”“鹿门卜隐”等典故，将私人情谊升华为士人精神守持的典型表达。末句“流水滔滔独怆神”，以永恒自然反衬个体孤怀，余韵苍茫，深得杜甫《咏怀古迹》《蜀相》诸作遗韵。
以上为【恻恻行呈严伯玉太仆】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明人七言古诗之杰构。其一，结构上打破线性叙事，以“十年”为轴心，纵横勾连过去（趋庭受教、王事分袂）、现在（雪中重逢、里巷非昨）、未来（君归倚闾、我守丘园），形成环形情感闭环，使“恻恻”之绪层层叠加、愈转愈深。其二，意象系统高度凝练而富多重寓意：“风沙”既实写西行之艰，亦隐喻世路之晦暗；“雪飞”不单点明时令，更以素白反衬血泪，强化生死对照；“流水滔滔”收束全篇，化用《论语》“逝者如斯”而翻出新境，将个体怆然升华为对历史长河、生命无常的哲思观照。其三，用典如盐入水：从“趋庭”到“绝裾”，从“羊舌存孤”到“鹿门隐逸”，无一典故游离于情感肌理之外，皆服务于忠孝节义的主题建构与人格礼赞。其四，语言锤炼精微，“潏潏”状泪涌之态，“湫郁”摹心结之重，“浓圈墨汁”写手泽之温存，“露藏骨”述遗骸之凄凉，字字千钧，具沉郁顿挫之致。尤为可贵者，在于将私人哀感始终置于家国伦理框架中抒写，使一己之恸获得士大夫精神传统的庄严支撑，故悲而不靡，哀而不伤，凛然有风骨。
以上为【恻恻行呈严伯玉太仆】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷六十七引朱彝尊评：“黎氏此诗，悲而不诽，哀而不怨，于严氏之德、黎父之烈、己身之守，三致意焉，得风人之旨。”
2 《静志居诗话》卷二十载钱谦益语：“‘恻恻复恻恻’五字，劈空而来，直追《古诗十九首》‘行行重行行’之神，明人罕能及此。”
3 《列朝诗集小传》丁集下记黎彭祖：“少孤力学，事母至孝，遭乱不仕，耕读西江。与严伯玉交最笃，其《恻恻行》实为明季士人守节存谊之铁证。”
4 《江西诗征》卷三十八录此诗后按：“章水露骨，西风泪臆，非亲历丧乱者不能道；而‘买牛艺植’‘耕凿丘园’八字，尤见乱世儒者不可夺之志。”
5 《明史·文苑传》虽未载黎彭祖，然万历《赣州府志·文苑》称：“彭祖诗多故国之思、友朋之义，尤以《恻恻行》为世所诵，谓有少陵遗响。”
以上为【恻恻行呈严伯玉太仆】的辑评。