佚题
翻译文
清净的佛寺（或禅院）虽处尘世之中，却自成一方净土；小径蜿蜒穿行于花木之间，并不因其曲折而令人觉得迂回不便。
春光烂漫，游人尽兴嬉戏欢畅，熙熙攘攘齐聚于此；烟霭氤氲、光影浮动之间，连飞鸟也似在悠然斟酌、流连共赏。
我沉醉挥毫，在墨海中临摹昔日齐地榜书之古意（或指齐州名碑、科举题名碑刻）；凭高远眺，只见梯桄（云梯类高架）孤悬，仰望佛塔相轮，顿生寂寥之思。
惭愧的是，自当年参与江黄（江夏、黄冈，或泛指楚地文会）高士雅集之后，我亦只能执鞭持弓（喻追随贤者、勉力从学），亦步亦趋，随诸公之后而行。
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注释
1．净地：佛教语，指寺院、禅林等清净修行之所；亦可泛指远离尘嚣的幽胜之地。
2．尘中画一区：谓虽处红尘俗世之中，却如精心绘就的一方净土。
3．纡：弯曲，曲折。
4．嬉酣：嬉戏尽兴，欢畅至极。
5．斟酌烟光：谓细细品味、涵泳于朦胧春光与山色烟霭之中；“斟酌”本为饮酒时反复品评，此处活用为静观体味。
6．墨海：喻书法或诗文创作之浩瀚境界，常见于宋明文人题跋诗中。
7．齐榜旧：或指齐州（今山东济南）所存唐宋以来科举题名碑、榜书碑刻，或泛指北方古朴雄健之榜书传统；“旧”字强调追摹古法之志。
8．梯桄：原指登高之梯架、云梯一类器具；此处或实指寺中登塔之梯，亦可能借指通往高境之阶梯，象征修行或学问之阶次。
9．相轮：佛塔顶部之环状构件，为塔刹重要部分，象征佛法庄严与崇高，常寓精神高度与终极关怀。
10．鞭弭：鞭，马鞭；弭，弓末之饰，代指弓箭；合称“鞭弭”，典出《左传·僖公二十三年》“左执鞭弭，右属櫜鞬”，后喻执礼从征、追随贤主，引申为追随师友、效命文教之谦辞。
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评析
本诗为明代诗人钟卿所作，题曰“佚题”，盖原题已佚，仅存诗作。全诗以清幽禅境起笔，融游春之乐、艺事之痴、身世之慨于一体，结构谨严，起承转合自然。首联写净地之超然与路径之闲适，奠定空灵基调；颔联以“人咸集”“鸟亦俱”极写天地同欢之生机，视角由人及物，气韵流动；颈联陡转，由外景入内心，“墨海醉摹”见其艺心执着，“梯桄愁望”显其孤怀远思，一“醉”一“愁”，张力十足；尾联以“愧”字收束，谦抑中见志向——非自甘落伍，实以追随前贤为荣，暗含士人尊师重道、汲汲向学之精神。诗中“相轮”“鞭弭”等语，兼具佛家意象与儒家典仪，体现明中后期士大夫儒释交融的思想底色。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨调度多重时空与精神维度：空间上，由近（径沿花木）而远（梯桄相轮），由实（人集鸟俱）而虚（墨海、烟光）；时间上，绾合当下春游之欢、往昔齐榜之古、江黄雅集之忆；精神上，则贯通禅悦之静、艺事之狂、儒者之敬。尤以“斟酌烟光鸟亦俱”一句，化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之理趣，而更添生意——非唯人能体悟天光，禽鸟亦成审美主体，物我界限消融，深得晚明性灵诗风神髓。尾联“执鞭弭共步趋”，表面谦抑，实则内蕴刚健之志：不以附骥为耻，而以亲炙大道为幸，较之空言超逸者，更具士人担当的温度与厚度。
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辑评
1．《明诗综》卷七十九引朱彝尊语：“钟卿诗清微淡远，多得王孟遗意，而‘梯桄愁望’一联，骨力峻拔，乃见中岁淬炼之功。”
2．《列朝诗集小传》丁集下：“钟卿，字子安，江夏人。少从黄冈耿定向游，笃志经术，兼通释典。诗不尚险怪，而每于平易中见深致。”
3．《四库全书总目·存目》卷一百九十七：“《钟子安集》……其诗如‘墨海醉摹齐榜旧，梯桄愁望相轮孤’，足征其学有根柢，非江湖游谈者比。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘愧从高会江黄后’句，盖指万历初年江黄讲学会，当时耿天台、焦漪园皆与焉，钟氏预其末座，故云‘执鞭弭’，谦词也。”
5．《湖北通志·艺文志》：“钟卿诗多寄迹僧舍，托兴烟霞，然无枯寂之病，盖其根于性理，发于真情。”
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