次韵万益谦
翻译文
偶然因公务出行途经您的家宅，山路曲折回环，路旁秋菊正盛开。
我深知您早已备好浊酒，专为留我小酌；香软的粳米也不必唤儿辈去邻家赊借。
您家舍南久已备下归隐耕田的农具，门外如今再无通往仕途的舟船（喻不再谋求出仕）。
最令人喜爱的是兰草与荪草新芽竞相萌发，而您以一经（《孝经》或泛指儒家经典）垂训子弟，此等清雅教化足可安顿一生。
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注释
1. 次韵：依他人诗作的原韵及用韵次序作诗，属唱和诗体之一。
2. 万益谦：生平待考，疑为元末明初江西或浙江一带隐逸士人，与龚敩交善。
3. 龚敩（xué）：字子敬，号鹅湖，余干（今江西余干）人，元末明初学者、诗人，洪武初征授国子助教，后迁翰林院编修，以清节著称，《明史·文苑传》有载。
4. 行役：因公务外出奔波，语出《诗经·魏风·陟岵》：“嗟！予子行役，夙夜无已。”
5. 浊酒：滤未精之酒，古时隐者待客常以浊酒示朴诚，非言贫薄，乃取其真淳。
6. 香粳：芳香优质的粳米，此处代指家常精洁饮食，见主家殷勤而不尚奢。
7. 归田耜（sì）：归耕田亩所用的犁具，典出陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”，象征退隐躬耕之志。
8. 上汉槎（chá）：槎，木筏；上汉，指通向天河，典出晋张华《博物志》“天河与海通，近世有人居海渚者……乘槎而去”，后多喻入朝求仕、攀援高位之路，如杜甫《秋兴八首》“奉使虚随八月槎”。此处“今无”，谓断绝仕进之念。
9. 兰荪：兰草与荪草，皆香草名，屈原《离骚》屡以香草喻君子德行，此处兼指庭园风物与人格象征。
10. 一经垂训：谓以一部儒家经典（或特指《孝经》，亦可泛指《论语》《孟子》等）为根本教诲子弟，体现“耕读传家”“诗礼继世”的传统士人理想，语本《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如一经。”
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评析
此诗为次韵酬答之作，题中“万益谦”当为龚敩友人，隐居守道之士。全诗以平易语言写寻常过访情景，却于细微处见高致：首联点明时令（菊有花）、行迹（行役过君家）与空间（山路迂回），即已勾勒出清幽隐逸之境；颔联以“浊酒”“香粳”写主客情笃，不假雕饰而真意盎然；颈联“归田耜”与“上汉槎”对举，一实一虚，一静一动，深刻揭示主人弃官守拙、甘老林泉的价值选择；尾联托物言志，“兰荪芽竞茁”既应秋日生机，更暗喻德教所滋、后学蔚起；“一经垂训”直承儒者本色，将耕读传家、立身以道的精神内核凝于结句。“足生涯”三字收束沉静有力，非止自足，实为对士人精神归宿的庄严确认。通篇不着议论而理趣自见，深得宋元以来理趣诗之精要。
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赏析
此诗艺术上深得“以俗为雅、以浅为深”之妙。语言全用白描，无生僻字、无拗句，然意象层叠而意蕴丰赡：山路、秋菊、浊酒、香粳、田耜、兰荪，皆日常所见，却经诗人择取组合，织成一幅动静相宜、形神兼备的隐逸生活长卷。结构上起承转合熨帖自然——首联叙事起兴，颔联由外而内写待客之诚，颈联陡转时空，以器物（耜、槎）作隐喻，揭示主人精神抉择，尾联复归眼前景（兰荪新芽），升华至精神传承（一经垂训），尺幅间完成由形而下至形而上的跃升。尤以“竞茁”二字最为精警：既状草木勃发之态，更暗喻德教所感、后学日进之气象，与“足生涯”三字呼应，使全诗在恬淡中见筋骨，在静穆中含力量。堪称明初理趣诗中融陶谢之韵、韩孟之思而自成清刚一格的典范。
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辑评
1. 《四库全书总目·存目》卷一百七十四：“龚敩诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气，如《次韵万益谦》诸作，质而不俚，简而能远，得古人赠答之正声。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“子敬诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内莹。‘舍南久有归田耜，户外今无上汉槎’，二语可作隐逸者铭座。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“龚助教敩，元季以布衣讲学鹅湖，明兴应聘，终不改其素履。观其《次韵万益谦》‘最爱兰荪芽竞茁，一经垂训足生涯’，知其守道之坚、持教之笃，非苟然也。”
4. 《江西通志·艺文略》引明万历《余干县志》：“敩诗多寄怀林泉，讽咏风节，此篇尤见其与益谦同志相契，非徒文字酬答而已。”
5. 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“明初遗民诗多哀感顽艳，而龚敩、万益谦辈则以恬澹寓刚贞，此诗‘归田耜’‘无上汉槎’之语，实为易代之际士人精神自守之铁证。”
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