请息斋书事三首

1 蚋：小飞虫，此处比喻趋炎附势的小人。

2 醯边：醋坛旁边，古人以醯（醋）招蚊蚋，喻指污浊之所或利益之地。

3 乞儿争背向寒灰：乞丐争相背靠冷灰取暖，形容穷困潦倒者在绝境中挣扎求暖，亦暗喻世人在困境中相互争夺微末之利。

4 长平失势见何晚：指战国时赵国在长平之战惨败于秦，主帅赵括纸上谈兵，终致全军覆没。此句谓大势已去方知悔悟，为时已晚。

5 栗里息交归去来：栗里为陶渊明故乡，此处代指归隐之地；“息交”出自陶渊明《归去来兮辞》“请息交以绝游”，意为断绝世俗交往。

6 休问江湖鱼有沫：语出《庄子·大宗师》“相濡以沫，不如相忘于江湖”，喻人在困境中勉强维生，不如各自逍遥于广阔天地。

7 但蕲云水鹤无媒：蕲，通“祈”，希望之意；鹤象征高洁隐士，“无媒”指不托人引荐，不涉仕途牵连。

8 岩扉：山岩凿成的门，指隐居之所。

9 岫幌：山洞的帷帐，即洞穴居所的窗户或帘幕。

10 牢扃钥：紧紧上锁，强调闭门谢客的决心；“渔樵”代表质朴自然的山林之人，非此辈则不予开门，表明与世俗隔绝之志。

以上为【请息斋书事三首】的注释。

此诗为范成大晚年退居石湖时所作，属其“息斋书事”组诗之一，集中体现其归隐后的心境与人生体悟。诗人借自然意象与历史典故，抒发对仕途险恶的厌倦、对世俗纷扰的疏离，以及对清静山林生活的坚守。全诗语言简练而意境深远，情感由喧嚣转入孤寂，由现实感慨升华为超然物外的志趣，展现出宋代士大夫典型的隐逸情怀与精神自守。

以上为【请息斋书事三首】的评析。

本诗以强烈的对比开篇：首联“聚蚋醯边闹似雷，乞儿争背向寒灰”，用“蚋闹如雷”讽刺官场蝇营狗苟、喧嚣污浊；而“乞儿争灰”则描绘底层挣扎之状，二者共同构成一幅人间乱象图景，反衬诗人抽身而出的清醒。颔联转用历史与隐逸典故，以“长平失势”警醒世人勿至败亡方悟，又以“栗里归去”表明自己早已选择陶渊明式的精神归宿，形成强烈对照。颈联进一步升华主题，“休问鱼沫”是对挣扎生存方式的否定，“但祈鹤无媒”则是对自由高洁境界的向往，体现出诗人超越现实困顿的理想追求。尾联以具象的“岩扉岫幌”和“牢扃钥”收束，将抽象意志转化为物理空间的封闭，极具画面感与象征意味。“不是渔樵不与开”一句斩钉截铁，既显孤高，亦见决绝，是全诗精神的凝结。整体结构严谨，由讽世到自省，再到超脱与坚守，层层递进，体现了范成大晚年诗风沉郁含蓄、寄意深远的特点。

以上为【请息斋书事三首】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖集》录此诗，称其“语淡而味深，外示闲适而内藏忧愤，得陶韦遗意”。

2 清·纪昀评曰：“起二句奇譬，令人竦然；结语斩截，有林下千仞之气。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及范成大晚年作品时指出：“其退居诸作，多寓孤怀，托兴渔樵，闭户拒世，如‘岩扉牢扃’之句，足见心迹。”

4 《历代诗话》卷五十载：“‘乞儿争背向寒灰’，写尽贫寒争利之态，较‘争蝇’尤觉酸辛。”

5 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过鲜明的意象对比和典故运用，表达了诗人对官场倾轧的厌恶和对隐居生活的坚定守护，具有深刻的哲理意味。”

以上为【请息斋书事三首】的辑评。