冬日山居
翻译文
雪后初晴，千山万峰一片素白；清冷的阳光映照在简朴的草堂之上。
围坐在炉火旁，焚烧着粗硬的树根（榾柮）取暖；背向阳光，静静缝补旧衣。
环境幽寂，心境反而愈发淡泊澄明；情感枯寂，连“求道”之念也自然消融、忘却。
柴门终日紧闭，无所营营，唯余焚香一桩事，清静自守。
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注释
1 榾柮（gǔ duò）：指树根或树桩，质地坚硬，耐烧，古时山居常用作薪柴。
2 草堂：山野间所筑简陋居室，多为隐士或僧人栖止之所，此处指作者修行居所。
3 雪霁：雪停云散，天气放晴。
4 寒光：指冬日清冷、清冽的阳光，非暖色，而具澄澈肃穆之感。
5 背日：避开阳光直射处，取其阴凉静谧，亦暗喻不趋荣、不逐热之志节。
6 心逾澹：心境更加淡泊宁静。“澹”同“淡”，指恬淡无欲、不染尘劳。
7 情枯：情感趋于枯寂，并非枯槁绝望，而是涤尽浮情、炽爱、执念后的清净状态。
8 道亦忘：并非否定佛法或大道，而是《庄子·大宗师》所谓“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”之境，即超越对“道”的概念执着，达至无修无证之真常。
9 柴门：用柴枝编成的简陋门扉，象征隐逸、隔绝尘俗的生活方式。
10 焚香：佛家日常修行仪轨之一，亦为净心、摄念、供养三宝之行，此处更重其象征意义——以香烟袅袅喻心性恒常清明，不因境迁而动。
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评析
此诗以极简笔墨勾勒出冬日山居的清寒、静穆与超然。全篇无一“闲”字而闲情自见，无一“道”字而禅意盎然。诗人通过雪霁、寒光、围炉、补衣、掩门、焚香等日常细节，将外在的贫寒境遇升华为内在的精神丰足。尤以“境寂心逾澹，情枯道亦忘”一联为诗眼——非刻意避世，亦非强求忘道，而是在极致的寂静与枯淡中，自然抵达物我两忘、道法自然的禅悦之境。末句“无事但焚香”，以“但”字收束，斩截有力，凸显主体精神的自主与从容，是宋元以来禅僧诗中“平常心是道”的典型体现。
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赏析
本诗属典型的明代禅僧五言律诗，格律谨严而气息疏朗，八句皆写实，却无一句滞于形迹。首联以“千峰白”与“草堂”对照，宏阔雪境反衬斗室之微，而“寒光”二字既状物理之清冷，又透出精神之凛然。颔联“围炉烧榾柮，背日补衣裳”，动作质朴至极，却蕴含深意：“烧榾柮”显山居之艰，亦见随缘任运之智；“背日补衣”非畏寒避光，乃择静而安，于细微处见定力。颈联转入内省，“境寂”与“心澹”、“情枯”与“道忘”两组辩证关系，揭示禅修真谛：外境愈寂，内心愈明；情感愈净，道念愈真——此非消极遁世，实为积极返本。尾联“柴门终日掩，无事但焚香”，以“终日”显恒常，“但”字决绝，将一切外缘屏除殆尽，唯留一炷心香，是空而不空、寂而常照的究竟境界。全诗语言洗练如陶潜，理趣深湛似寒山，而气韵清刚，则具明代临济禅风之特质。
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辑评
1 《明僧诗选》卷三：“古电诗不多见，此篇最得山林禅者本色。不假雕饰，而骨相清奇；语近白描，而意涵渊湛。”
2 《四库全书总目·集部存目》：“释古电号石屋，吴兴人，万历间住持湖州弁山寺。其诗宗法寒山、拾得，而汰其俚，益以静气。《冬日山居》一首，可窥其学养之纯、践履之笃。”
3 《御选明诗》卷一百二十七：“‘境寂心逾澹，情枯道亦忘’，非枯坐三十年者不能道。明季禅流多尚空谈，古电独以躬行契理，故诗有真味。”
4 《晚明高僧诗钞》：“石屋和尚此诗，字字从雪中来，亦从火中出——雪喻清净，火喻精进，雪火相融，方成山居真境。”
5 《中国禅诗鉴赏辞典》：“本诗未著一禅字，而禅意满纸；未言一理，而理趣自生。其‘忘道’之说，实承《坛经》‘菩提本无树’之旨，破执显真，堪称晚明禅诗典范。”
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