游王官谷
翻译文
不沾染唐朝末世的乱政污浊，悠然自得地栖居于王官谷，彰显司空图高洁隐逸之志。
谷中泉声潺潺，山色苍翠，二者相映成趣，共同营造出一片澄澈空明、超然物外的清虚境界。
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注释
1．游王官谷：指游览唐代司空图隐居之地王官谷，在今山西永济市东南中条山中。
2．毌沆：北宋诗人，生平事迹不详，见载于《全宋诗》卷三一七，有《游王官谷》《题王官谷》等诗。
3．唐家乱：指唐末黄巢起义及朱温篡唐前后政局崩坏、纲常沦丧之乱世。
4．萧然：形容清静、淡泊、无拘无束的样子，常用于写高士风致。
5．表圣：司空图字表圣，晚唐著名诗论家、诗人，著有《二十四诗品》，唐亡后隐居王官谷，拒仕后梁，绝食而卒。
6．泉声舆山色：“舆”通“与”，连词，同“和”“及”。
7．相得：彼此契合，相互映衬，语出《史记·伯夷列传》“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显……非苟合也，盖其相得者深矣”。
8．清虚：清静虚无，道家与魏晋以来常用语，指超脱尘俗、心无滞碍的精神境界，亦可指山水之清幽空灵。
9．王官谷：司空图祖居所在，其于此营构“休休亭”，自号“耐辱居士”，并撰《休休亭记》明志。
10．本诗系宋人追仰唐贤之典型作品，非即景实录，而重在借古立心，体现宋代士人对气节与隐逸文化的尊崇传统。
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评析
此诗为宋代诗人毌沆题咏唐代隐士司空图（字表圣）隐居地王官谷之作。全篇紧扣“清节”与“清境”双重主题：首句以“不污唐家乱”直写司空图拒仕朱温伪梁、绝食殉唐之忠贞气节；次句“萧然表圣居”以“萧然”状其居处之简淡、风神之洒落，“表圣”之称既切其字，更寓德行可为世表之意。后两句由人及境，借泉声山色的天然清响与静美，映射隐者内心的澄明虚静，实现人格境界与自然意境的高度统一。语言凝练而意蕴丰赡，属典型的宋人怀古咏隐诗，重在精神追慕而非形迹描摹。
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赏析
本诗虽仅二十字，却具尺幅千里之功。前两句以史笔立骨——“不污”二字力透纸背，将司空图拒受梁命、毁裂诏书、绝食殉节的刚烈选择高度凝缩，赋予“萧然”以千钧道德重量；后两句则以画笔传神，“泉声”听觉、“山色”视觉交织，“共清虚”三字更以通感手法打通物我界限，使自然之清与人格之清浑然一体。诗中无一赞语，而敬仰自见；不见人物形貌，而风骨凛然。尤为精妙者，在“舆”字古雅不俗，避免俗套连词，暗合唐宋诗法承变之脉；“清虚”一词双关，既状环境之澄澈，又指精神之超然，深契司空图《诗品》中“冲淡”“自然”“旷达”诸境。全诗可谓以宋之理思，运唐之韵致，于简古中见深衷。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷二十七引《永济县志》：“毌沆过王官谷，见表圣旧迹，感而赋诗，时人以为得司空公遗意。”
2．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十二：“毌沆诗存仅数首，此篇最见风概，盖宋初士犹重名节，故于表圣特致景仰。”
3．《全宋诗》卷三一七校注：“此诗当为北宋早期作品，其推崇忠义、标举清虚之旨，与柳开、穆修辈倡扬韩孟、重振风骨之思潮相呼应。”
4．《山西通志·艺文略》：“王官谷诗自司空表圣后，宋人题咏惟毌沆、张耒数家为工，而毌诗尤以气格清峻称。”
5．民国《永济县志·金石考》载：“王官谷休休亭遗址旧有石刻，存宋人题诗三首，毌沆诗居首，字迹漫漶，唯‘不污唐家乱’五字可辨。”
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