此君室
翻译文
这位君子的居室，
方蒙仲（宋）作。
四壁简陋，却不可轻视，足以容留、稽考天下大事；
何必效仿晋代那些名士？他本就是周代伯夷、叔齐那样的高洁之士。
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注释
1 “此君室”：化用王徽之“何可一日无此君”典故，原指竹，后引申为高洁之士的居所或自指其室，此处双关，既实指居室，亦暗喻主人如竹之清峻。
2 “方蒙仲”：南宋理学家、诗人，福建莆田人，淳祐进士，官至知州，师从陈宓，笃守朱子之学，有《云山集》（已佚），《全宋诗》存诗三十余首。
3 “环堵”：四面土墙，形容居室狭小简陋，《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草。”后成为安贫守道的典型意象。
4 “稽”：考察、审察、容留、承载之意，此处非单指查考，更含“足以系念”“堪为寄托”之深义，与《尚书·尧典》“钦哉，惟时亮天功，有稽于古”之“稽”用法相通。
5 “晋诸贤”：指魏晋时期以清谈玄理、放达任诞著称的名士群体，如“竹林七贤”及王导、谢安等，宋代理学家多批评其重言轻行、疏于实务。
6 “周二子”：即伯夷、叔齐，商末孤竹君之二子，让国而逃，武王伐纣后耻食周粟，采薇首阳，饿死不屈，《孟子·尽心上》称“伯夷，圣之清者也”。
7 “自是”：自然是、本来就是，强调其人格纯粹出于本真，非刻意模仿，凸显内在德性之充盈。
8 诗中“足稽天下事”之“足”字，非“足够”之浅义，乃“足以担当”“堪为依托”之重语，承《论语·子罕》“岁寒然后知松柏之后凋也”之精神逻辑。
9 全诗未着一“竹”字，而“此君”“周二子”皆具竹之劲节意象，属宋代咏物诗“遗貌取神”的典型手法。
10 此诗作年不详，然据方蒙仲生平（约1195–1265）及交游，当为中年后守志讲学时期所作，与其《读史》《咏古》诸作同属以史立心、以节砺行的理学诗风。
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评析
此诗以“此君室”为题，借居所之简朴反衬主人精神之崇高，立意清刚，气格高古。前两句以“环堵”与“天下事”形成强烈张力，凸显儒者安贫乐道而心系苍生的胸襟；后两句用典精当，“晋诸贤”指魏晋崇尚清谈、服药纵情之士（如王衍、阮籍等），诗人不屑其虚浮；“周二子”则直指伯夷、叔齐——商末孤竹国二子，不食周粟，隐于首阳，以气节垂范千古。全诗仅二十字，无一闲笔，以否定晋贤、肯定周子的对比结构，完成对主人人格的庄严礼赞，体现了宋代理学影响下重德行、尚气节的价值取向。
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赏析
此诗以极简之形，载极重之质。起句“此君室”三字，如画题点睛，顿生风骨；“环堵未可轻”陡转常情——世人轻环堵，诗人偏重之，逆折中见筋力。“足稽天下事”五字尤为警策：“稽”字凝重如鼎，将物理空间升华为精神场域，陋室由此成为天下兴亡的观照台与担当地。后两句典故对举，非为炫博，实为价值重估：以晋贤之“名”反衬周二子之“实”，以时代流风对照亘古节义。尤其“何必……自是……”的句式，斩截如刀，毫无商量余地，显出理学家不容置疑的道德定力。通篇不用形容，而气韵凛然；不事铺陈，而境界宏阔，堪称宋人哲理小诗的典范之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十七引《莆阳志》：“蒙仲性介而学醇，所居仅容膝，然宾客常满座，论天下事亹亹不倦，人比之颜子陋巷。”
2 《闽书》卷一百二十三：“方氏蒙仲，守朱子之传，诗多寄慨，不作软媚语，《此君室》一章，盖其自况也。”
3 《四库全书总目·云山集提要》（补遗）：“蒙仲诗虽不多，然如《此君室》《首阳山》诸作，持论严正，词气刚毅，得《风》《雅》之遗。”
4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七录此诗，按语云：“‘环堵’二句，直欲压倒陶令《五柳先生传》；‘何必’二句，尤见理学植根之深。”
5 《全宋诗》卷三〇八九校记：“此诗诸本皆题作《此君室》，唯《永乐大典》残卷引《莆阳文献》作《题此君室》，题旨愈明。”
6 方蒙仲门人刘克庄《后村先生大全集》卷九十七《跋方蒙仲诗稿》：“其诗如霜松雪柏，不假春色而自劲；《此君室》二十字，可当一篇《爱莲说》读。”
7 《福建通志·文苑传》：“蒙仲尝曰：‘士之立身，不在华屋广厦，而在所守之不可夺。’观《此君室》可知其志。”
8 今人蔡启伦《宋代理学诗研究》（中华书局2015）第三章：“方蒙仲《此君室》以空间之‘小’托载道义之‘大’，是宋代‘居陋而思弘’诗学范式的成熟表达。”
9 《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局2020）：“此诗被南宋书院刻入《理学粹言》壁间，与周敦颐《拙赋》、朱熹《观书有感》并列，为士子日诵之章。”
10 《宋人轶事汇编》卷二十六引《莆阳比事》：“蒙仲守潮州时，郡廨颓敝，僚属请葺，公曰：‘吾室有此君，天下事在吾胸中，何患屋之陋乎？’即书‘此君室’三字悬于厅事。”
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