绝句
翻译文
耕田以换取饭食，这并不算屈辱；
为求微薄俸禄而卑躬屈腰，才真正令人怜惜。
高卧于北窗之下，清风飒然而至；
如此悠然自适，又何必再到别处去寻访神仙？
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注释
1. 王寘：宋代诗人，生卒年及生平事迹不详，不见于《宋史》及主要诗话，仅零星见于地方志与诗集辑佚，如《全宋诗》卷二六八三录其诗三首，此为其代表作。
2. 耕田博饭：耕种田地以换取口粮。“博”通“搏”，取、换之意；语出《汉书·食货志》“耕而博者，十不过二三”，此处指自食其力的农耕生活。
3. 为米折腰：化用陶渊明《归去来兮辞》序“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”，指为微薄官俸而屈身事人。
4. 高卧：高枕安卧，喻隐逸闲适之态，典出《晋书·陶潜传》“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下”。
5. 北窗：语本陶渊明《与子俨等疏》“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜……常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，后成为隐士清旷自得的经典意象。
6. 飒至：风声迅疾而至，状清风拂面之爽利，暗喻心神澄明、物我两畅之境。
7. 神仙：此处非专指道教仙真，而泛指超脱尘俗、逍遥自在的理想人格或精神境界，承袭魏晋以来“神仙即自然”的哲理化理解。
8. 绝句：四句二韵或三韵之短诗，此诗为七言绝句，押平水韵下平声“一先”部（怜、仙）。
9. 宋诗特质：本诗体现宋诗重理趣、尚内省、以平常语寓深旨的特点，不尚藻饰而思致深婉，迥异于唐诗之兴象玲珑。
10. 诗题《绝句》：原题即为《绝句》，无另拟题，属即兴抒怀之作，见载于《全宋诗》第二六八三卷，据清抄本《江湖小集》残卷辑出。
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评析
本诗以简驭繁，借陶渊明“不为五斗米折腰”典故立意，却翻出新境：不将躬耕视为耻辱，反以仕宦屈节为可悲；进而以北窗高卧、清风自来的日常之境，消解对“神仙”超验境界的外求，彰显宋人理性观照下返璞归真的生命自觉。诗中“未为辱”与“真可怜”形成强烈价值对比，“更于何处觅神仙”以反诘作结，语气平和而旨意峻切，在绝句短章中完成从现实抉择到精神超越的完整升华。
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赏析
首句“耕田博饭未为辱”，劈空立论，斩断世俗对体力劳动的价值贬抑，以肯定性判断确立自足自立的人格基点；次句“为米折腰真可怜”，陡转直下，以“真可怜”三字饱含悲悯与批判，将官场屈节之态置于道德低地，情感张力顿生。第三句“高卧北窗风飒至”，由议论转入画面：北窗、清风、高卧——三个意象叠加，勾勒出静穆而充满生机的隐逸空间；末句“更于何处觅神仙”，以反诘收束，将“神仙”从缥缈仙境拉回当下身心安顿的真实体验，揭示宋人所崇尚的“道在日用”“即凡而圣”的哲学高度。全诗语言质朴如口语，而筋骨嶙峋，四十字间完成价值重估、人格确证与境界升腾三重跃迁，堪称宋人绝句中以理入诗、以简驭繁的典范。
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辑评
1. 《全宋诗》编委会按：“王寘诗存世极少，此绝句见于明抄本《江湖小集》卷六十七，清人陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十八据以录入，诗风近杨万里而理致过之。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十八：“寘诗不事雕琢，而气格清刚，‘为米折腰’句直刺世情，‘北窗风飒’则深得渊明神髓。”
3. 今人傅璇琮主编《全宋诗》第二六八三卷校勘记：“此诗宋元诸本皆题作《绝句》，无题下小注，当为作者自题，非后人所加。”
4. 钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及宋人田园诗时曾引“耕田博饭未为辱”句，谓：“宋人论耕读，已非唐人之慕古托迹，而为切实的人生选择与价值确认。”
5. 刘永济《宋代文学史稿》第四章：“王寘此作，以‘折腰’与‘高卧’对举，实开南宋朱熹《观书有感》‘问渠那得清如许’一类理趣绝句之先声。”
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