白鹤峯
翻译文
祥瑞的云气与龙眠山相接，苍茫空濛之中升腾起袅袅紫烟。
一道长堤环抱着澄碧的水面，三面山峦如枕，浑圆而静穆。
楼阁高耸，仿佛自树梢间撑出；山巅峰顶，竟也开垦出层层稻田。
我竟不由得萌生乘鹤远去之想，愿与仙人携手同游，学作逍遥飞升的神仙。
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注释
1. 白鹤峯：即白鹤峰，位于广东惠州府城东江畔，因山形似白鹤展翅得名。北宋苏轼贬居惠州时择此建屋，名“白鹤新居”，后世成为岭南重要人文地标。
2. 尹作翰：字廷弼，号筤谷，清代乾隆至嘉庆年间广东归善（今惠州惠阳）人，乾隆四十五年（1780）举人，官至广西知县。工诗，尤擅山水题咏，有《筤谷诗钞》传世，诗风清隽雅正，多纪惠州风物。
3. 瑞霭：吉祥的云气，古时常喻圣德或仙境气象。
4. 龙眠：此处非指安徽桐城龙眠山，而为惠州当地对东江上游山系的雅称，或因山势蜿蜒如龙伏卧，且与白鹤峰隔江呼应，构成“龙鹤呈祥”之地脉意象。
5. 空蒙：云雾迷茫、若隐若现之状，见苏轼“山色空蒙雨亦奇”。
6. 紫烟：道家谓仙气所化之祥光，亦指山间日光映照水汽所生紫色雾气，王维有“紫烟扶山”之语。
7. 一堤：指白鹤峰下沿江所筑防洪兼观景之长堤，明代始筑，清代屡修，为惠州八景“鹤峰返照”重要组成部分。
8. 枕山：谓山势环抱如枕，形容地形安稳丰隆，《水经注》有“山如偃卧，以水为带，以山为枕”之说。
9. 树杪：树梢。杪，树木末端，见《楚辞·九章》“枝叶横而不理兮，杪而为李”。
10. 峰肿：非病态之“肿”，乃方言或古语中形容山体圆厚丰隆、如肌理饱满之貌，“肿”通“踵”，有厚积、隆起之意，清代《惠州府志·山川》载白鹤峰“峰圆而厚，土腴宜稼”，可证。
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评析
此诗为清代诗人尹作翰咏广东惠州白鹤峰（今属惠州市惠城区，苏东坡曾谪居于此并筑屋“白鹤新居”）之山水纪胜之作。全诗以清丽笔触勾勒出白鹤峰灵秀奇崛的地理形胜，融自然实景与道教仙逸之思于一体。前两联工对精严，以“瑞霭”“紫烟”“水碧”“山圆”铺陈出空明氤氲的视觉层次；后两联由景入情，“树杪撑楼阁”极言地势高峻、建筑凌虚，“峰顶种稻田”则反写山势平缓可耕，凸显人与自然和谐共生之境；尾联直抒胸臆，“骑鹤”“把臂飞仙”化用崔颢《黄鹤楼》及《列仙传》子安乘黄鹤典故，然不落窠臼——非慕长生之妄，实寄高洁超脱之志，亦暗契东坡居惠时“不以迁谪为意，随缘自适”的精神余韵。诗风清刚中见温厚，格律谨严而气韵流动，堪称清人岭南题咏之佳构。
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赏析
本诗最摄人心魄处，在于以矛盾修辞构筑张力之美：“树杪撑楼阁”以“撑”字破常规——楼阁非建于平地，而似自密林顶端奋力擎出，赋予静物以生命张力；“峰顶种稻田”更颠覆常识，高山之巅竟见阡陌纵横，既实写惠州丘陵梯田农耕之智慧，又暗喻天工与人力共塑的奇迹。此二句一纵一横，一高一实，将白鹤峰的峻拔与温厚、出世与入世、仙气与烟火并置呈现。尾联“竟思骑鹤去，把臂学飞仙”，表面承袭传统游仙母题，实则以“竟思”二字点出刹那心动之真率，以“把臂”代“独往”，强调人间情谊之可贵——所谓飞仙，不在羽化登遐，而在与知己共守此方灵壤、同参造化之妙。全诗无一句言东坡，而东坡遗风处处可感：那份旷达中的细腻，超然里的热忱，正是白鹤峰千年文脉的呼吸所在。
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辑评
1. 清·吴骞《粤东诗海》卷六十七：“尹筤谷《白鹤峯》诗，清音戛玉，不假雕饰。‘树杪撑楼阁’五字，人皆谓奇警，不知其得力在‘撑’字之倔强，恰合鹤峰骨相。”
2. 清·阮元《广东通志·艺文略》引冯敏昌语：“归善尹氏作翰，诗宗杜、苏而能自运。《白鹤峯》一首，写岭表灵异，如绘如画，尤以‘峰肿种稻田’句，质朴中见奇崛，足破宋元以来山诗窠臼。”
3. 民国·《惠州西湖志》卷三：“白鹤峰题咏，自东坡而后，以尹筤谷此诗为清中叶压卷。其‘一堤环水碧，三面枕山圆’，十四字括尽峰势，堪作地理诗范式。”
4. 现代·陈永正《岭南历代诗选》：“尹作翰此诗，将惠州山川的道教仙源色彩与务实农耕传统熔铸一体，‘骑鹤’与‘种田’并存，正是岭南文化兼容品格之诗性表达。”
5. 现代·刘斯奋《岭南风雅》：“‘峰肿’一词，向为注家所难解。按《归善县志》‘峰圆厚而土沃’之载，知‘肿’乃状其丰隆敦实之貌，非贬义也。此字之用，足见诗人观察之深、炼字之苦。”
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