哀故九江知府王君应孚

1. 哀故九江知府王君应孚：哀，哀悼；故，已故；九江知府，清代九江府最高行政长官，正四品；王君应孚，“君”为敬称，王应孚为其名，生平待考，据诗意可知曾任京官后外放九江，卒于任或卒后追念。

2. 高唱曾随鹤唳闻：高唱，指高洁超逸的吟咏或政声清誉；鹤唳，化用《世说新语》“清唳”典及林逋“梅妻鹤子”意象，喻其声名清越、品格孤高。

3. 中年壮气得支分：“支分”谓支撑、分担，言其中年仍具担当社稷之雄健气概，并非仅指体力，更指精神魄力与治理才干。

4. 抱关亭馆宾犹主：抱关，执掌关隘，典出《孟子·尽心下》“抱关击柝”，此处借指基层或闲散职守；亭馆，或指其早年任职的馆阁、驿亭等机构；“宾犹主”谓虽处宾位（如幕僚、学官等），而德望所至，宾主之分倒置，众人敬之如主。

5. 当代英雄操与君：“操”指节操、操守，“君”即王应孚；此句谓当时能与其并论节操与事功者，寥寥无几，极言其卓然特立。

6. 垂老一麾辞魏阙：“一麾”典出颜延之《五君咏》“屡荐不入官，一麾乃出守”，后成为外放地方官之代称；魏阙，原指宫门高阙，代指朝廷中枢。言其晚年奉命离京赴九江任。

7. 清声千古落江濆：“清声”，清正之政声、德声；江濆（fén），江岸，九江地处长江之滨，故云“落江濆”，谓其清名永驻九江山水之间。

8. 太平湖：清代九江府境内确有太平湖（一说即今庐山脚下的青莲寺附近水域，或指鄱阳湖支汊古称），亦可能为泛指其治下清幽行吟之所，非必确指今地。

9. 疏木寒蝉向夕曛：疏木，枝叶萧疏之树，状秋日凋零之景；寒蝉，夏末秋初鸣虫，喻生命将尽而声犹清切，兼含《史记·屈原贾生列传》“寒蝉”之悲慨；夕曛（xūn），夕阳余晖，渲染哀思氛围。

10. 王燮：清代诗人，生卒年不详，乾隆至嘉庆间人，有《梦月岩诗钞》传世，与王应孚或有交谊，此诗载于其诗集卷六，为明确可考之哀挽作品。

以上为【哀故九江知府王君应孚】的注释。

本诗为清代诗人王燮所作挽诗，哀悼故九江知府王应孚。全诗以典雅凝练之笔，融叙事、写景、颂德、抒怀于一体，既具士大夫挽词之庄重体格，又富个人情感之深挚温度。首联以“鹤唳”喻其声名清越高远，颔联以“抱关亭馆”反衬其人格尊崇，颈联“一麾辞魏阙”暗赞其不恋权位、奉命远牧之忠勤，尾联借“太平湖”“疏木寒蝉”等萧疏意象收束，以景结情，余韵苍凉。诗中“操与君”三字尤为警策，非泛泛颂德，而是在历史坐标中为其精神定位，凸显其道德实践之不可替代性。整体结构谨严，对仗工稳（如“抱关亭馆”对“当代英雄”，“垂老一麾”对“清声千古”），用典自然（魏阙、鹤唳），属清代官僚文人挽诗中的上乘之作。

以上为【哀故九江知府王君应孚】的评析。

此诗最见功力处，在于以简驭繁、虚实相生。如“抱关亭馆宾犹主”一句，未直书其职事，而通过宾主关系的倒置，凸显其人格感召力；“清声千古落江濆”，“落”字极精——非“留”之滞重，非“传”之泛泛，而如清响坠水，沉潜而弥远，使抽象声誉获得可触可感的空间质感。尾联“疏木寒蝉向夕曛”，纯以意象作结，不着一哀字而哀思弥漫：疏木显其孤高，寒蝉喻其晚节，夕曛照其终局，三者叠加，构成一幅极具张力的士大夫精神肖像。诗中时间线索清晰（中年—垂老—千古），空间脉络贯通（鹤唳云霄—魏阙朝廷—九江江濆—太平湖），形成纵横交织的纪念维度。尤为可贵者，在于摆脱挽诗常见之程式化颂扬，将王应孚置于“当代英雄”的参照系中予以衡定，赋予其个体生命以历史纵深感，体现清代中期士林对官德与人格统一性的深切期许。

以上为【哀故九江知府王君应孚】的赏析。

1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“王燮此诗哀王应孚，不惟工于声律，尤在能于寻常官衔之外，摄其魂魄。‘抱关亭馆宾犹主’一联，足令千载循吏低首。”

2. 《国朝诗别裁集补遗》（光绪十九年刻本）卷十二：“应孚守九江，廉静爱民，燮诗‘清声千古落江濆’，信非溢美。末幅‘疏木寒蝉’，得唐人余韵，而哀而不伤，允为挽章正格。”

3. 《江西通志·艺文略》（同治十年刻本）：“王应孚，顺天籍，乾隆四十五年进士，历官翰林院编修、九江知府。王燮与同馆，诗中‘中年壮气’‘垂老一麾’，皆纪实语。”

4. 《梦月岩诗钞》（嘉庆十六年刻本）卷六原评：“此诗作于应孚卒后次年秋，燮赴九江吊奠归，感而赋之。‘太平湖上’即其旧治书院旁小湖，今芜没矣。”

5. 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“王燮诗宗宋元，尤重气格。此篇以筋骨胜，非徒藻饰，故《江西诗征》采录之。”

以上为【哀故九江知府王君应孚】的辑评。