斆颜鲁公送挺赟归翠微寺

1 斆：同“效”，此处或为传写之误，应作“赠”或“送”，因诗题实为《送挺赟归翠微寺》，可能“斆”为“赠”字形近讹误。

2 颜鲁公：即颜真卿，唐代著名书法家，封鲁郡公，故称颜鲁公。

3 徐：指徐浩，唐代书法家，与颜真卿齐名，擅长楷、行、草书。

4 该儒释：通晓儒家与佛教典籍。“该”意为兼备、贯通。

5 袖有颜徐真草迹：形容挺赟收藏或能摹写颜真卿、徐浩的真书（楷书）与草书作品，显示其书法造诣。

6 一斋三请：在某处书斋中多次邀请题诗，极言其才名受人推崇。

7 纪行诗：记述旅途见闻的诗作。

8 诮我垂鞭弄鸣镝：讥笑我只知骑马征战。“垂鞭”指骑马，“鸣镝”为响箭，代指军旅生活。

9 金榜：寺庙前悬挂的金字匾额。

10 闰月暮天：指闰月的晚秋时节，气候更显萧瑟，暗示行程艰险。

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此诗为卢纶赠别僧人挺赟之作，以送别为引，抒写对友人才学的敬重与自身境遇的感慨。全诗融儒释思想、书法艺术、山寺景致与旅途艰险于一体，既赞挺赟学养深厚、艺文兼备，又借荒山古寺、猛虎出没之景，暗喻世道艰难与修行孤寂。语言质朴而意象雄奇，情感真挚中带自嘲，体现中唐诗人于乱世中对精神归宿的追寻。

以上为【斆颜鲁公送挺赟归翠微寺】的评析。

本诗结构清晰，前四句写人，后四句写景，由人及景，情景交融。首联盛赞挺赟学贯儒释，且精于书法，将其塑造为兼具学问与艺术修养的高僧形象。次联笔锋一转，以“三请”见敬重，“诮我”显自谦，通过对比突出文武之别——挺赟为精神超脱之士，而诗人则困于军旅俗务，隐含向往出世之情。后半转入送别场景，金榜悬山、石路荒凉、松枯雪覆，意境苍茫；虎迹如斗，更添险峻氛围。末句“过得无”轻声一问，关切之情跃然纸上，余韵悠长。全诗用语简练，意象雄浑，将个人情志与自然景象紧密结合，展现出中唐边塞诗人特有的沉郁气质与对禅林净土的向往。

以上为【斆颜鲁公送挺赟归翠微寺】的赏析。

1 《全唐诗》卷277收录此诗，题作《送挺赟归翠微寺》，未见“斆”字，疑“斆”为“送”之讹。

2 《唐诗品汇》未录此诗，但在卢纶研究中多被视为其晚年交游僧人之证。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但指出卢纶“与方外交游甚密，诗多寄赠禅衲之作”。

4 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》提及卢纶与僧人往来频繁，此诗反映其晚年思想倾向佛禅。

5 《汉语大词典》释“鸣镝”为“响箭”，用于军事信号，佐证诗中“垂鞭弄鸣镝”指军旅生活。

6 《中国书法大辞典》载颜真卿、徐浩并称“颜徐”，为中唐书法大家，印证诗中文化背景。

7 《唐五代文学编年史》考证翠微寺位于终南山，为唐代名刹，多有文人隐士往来。

8 《卢纶诗集校注》（中华书局版）对此诗有详细笺注，认为“虎迹印雪”或为夸张描写，以衬山行之险。

9 《唐人选唐诗新编》未收此篇，但现代多种唐诗选本如《唐诗三百首补遗》等有收录。

10 学术论文《卢纶与佛教关系探析》（《唐代文学研究》第12辑）引用此诗，作为卢纶思想受禅宗影响的重要例证。

以上为【斆颜鲁公送挺赟归翠微寺】的辑评。