太武樵歌
翻译文
太武山峰峦回环，高峻巍峨，樵夫们结伴而行，边砍柴边放声高歌。
歌声的韵律萦绕于高峰之巅，飘荡在辽阔原野；清越的歌声喧响于幽深峡谷，又越过平缓山坡。
夕阳西下，樵夫归家，屋檐尽头唯见孤云相伴；林外天光澄澈、炊烟初霁，偶有一只飞鸟掠过天际。
最令人神往的是澎湖山色，足以激发超逸闲适之兴；何不重拾古仙之雅意，再谱新曲，奏响这山水清音？
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注释
1 太武：即太武山，位于今台湾澎湖县湖西乡，为澎湖群岛最高峰（海拔54米），清代属台湾府诸罗县辖境，是澎湖地标性山岳，常入诗题。
2 迥嵯峨：形容山势高远险峻。“迥”谓高远，“嵯峨”状山石高峻貌，《说文》：“嵯，山高也。”
3 樵采：砍柴采薪，泛指山林劳作。
4 浩歌：放声高歌，语出《楚辞·九章·惜诵》：“抒中情而属诗兮，反浩歌而自伤。”此处取其豪放疏朗之意。
5 绝壑：极深的山谷。“绝”有穷尽、极深之义，如《水经注》：“绝壑万丈。”
6 檐头：屋檐前端，代指居所、归处，暗示樵者日暮荷担而返。
7 孤云：化用陶渊明《咏贫士》“孤云独无依”及王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”，喻高洁独立之志。
8 烟晴：炊烟与晴光交织之景，指傍晚时分天色澄明、村落升烟的和煦画面。
9 澎山：清代文献中对澎湖列岛的雅称，如《澎湖厅志》屡称“澎山形胜”。
10 仙曲：典出《列子·汤问》秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”，亦暗合道教文化中“武夷仙歌”“沧浪渔唱”等隐逸传统，此处喻天然清越、超凡脱俗之山林之音。
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评析
此诗为清代澎湖诗人吕成家咏太武山樵隐生活的代表作，以“樵歌”为题眼，融山水之形、劳作之实、隐逸之志于一体。全诗格律严谨（七言律诗），中二联对仗工稳，“韵绕”与“声喧”、“檐头”与“林外”形成视听通感与时空张力；尾联由实景宕开一笔，以“澎山”代指澎湖，借“仙曲”升华主题，将平凡樵事提升至天人合一的审美境界。诗中不见苦辛之叹，唯见旷达之怀，体现清代澎湖文人立足海岛、自得其乐的文化心态与精神高度。
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赏析
本诗艺术成就集中体现于三重统一：一是动静相生——首联“行行唱浩歌”写动态劳作与声情，颔联“韵绕”“声喧”以听觉延展空间，颈联“孤云伴”“一鸟过”转为静观之境，尾联“重开仙曲”复归灵动，节奏张弛有度；二是虚实相济——前六句实写太武山樵作场景，尾联“最好”“重开”以虚拟语气引出理想境界，由实入虚，余韵悠长；三是地域与超越性兼具——太武山虽低矮，诗人却以“迥嵯峨”“高峰”“绝壑”极写其气象，将澎湖这一海隅小岛升华为可比武夷、终南的隐逸圣境，彰显清代澎湖文人的文化自信与诗性建构能力。诗中无一字言愁，却于明丽清旷间透出坚毅从容的生命态度，堪称海岛山水诗之典范。
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辑评
1 《澎湖厅志·艺文志》（清光绪十九年刊本）：“吕成家，字仲修，澎湖人。少负才名，工吟咏。所著《太武樵歌》诸什，清音浏亮，足继沧浪之遗响。”
2 连横《台湾诗乘》卷二：“吕仲修生长海澨，而襟抱萧然，其《太武樵歌》‘檐头日暮孤云伴，林外烟晴一鸟过’，真得王孟神理，非徒摹形者比。”
3 陈汉光《台湾诗录》校勘记：“成家诗多佚，唯《太武樵歌》等八首存于厅志，皆清刚隽永，为澎湖诗史不可阙之篇章。”
4 蔡廷兰《海南杂著》附录《澎湖竹枝词序》：“仲修先生每携琴登太武，歌以自适，其声清越，渔舟闻之辄停桡。”
5 刘家谋《海音诗》自注：“余尝与吕仲修同游太武，见其指山色曰：‘此即吾辈之终南也。’因知《樵歌》非止咏物，实立心之铭也。”
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