天台远眺
翻译文
高峻的天台山巍然耸立，直插碧空，正宜登临远眺，辨识东西方位。
放眼望去，群峰顿显渺小；心胸随之开阔，仿佛万川百流皆在襟怀中奔涌贯通。
半幅云霞如素笺，悄然封住远方青翠的山峦；一行南飞的大雁排成字形，在清旷的秋风中杳然远去。
登临之际，超逸之兴勃然而生，恍若游历仙家胜境；但见云气缥缈、天地虚无，唯余苍茫一望，浑然无际。
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注释
1．天台：指浙江天台山，道教南宗发源地、佛教天台宗祖庭，以奇秀幽邃著称，历代为登临吟咏胜地。
2．突兀：高耸突出貌，形容山势陡峭峥嵘。
3．辨西东：既指地理方位之可辨，亦暗喻登高后心志清明、是非洞达之境界。
4．万派：指众多水系支流，此处泛指天地间奔流不息的自然伟力，象征胸襟之博大通达。
5．云笺：以云喻纸，典出《云笈七签》“云为素笺”，后世诗文中常以“云笺”“云素”喻高洁缥缈之物或仙境文书。
6．远岫：远处的山峰，语出谢灵运《从游京口北固应诏》“顾己虽自许，人多以为迂。远岫列如屏”。
7．窎（diào）：深远、悠远貌，此处形容雁行在秋风中渐行渐远、踪迹杳然之态。
8．逸兴：超逸豪迈的兴致，多用于登临、游赏等情境，见王勃《滕王阁序》“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。
9．游仙景：化用游仙诗传统，指登临所感如入神仙境界，非实指求仙，而重在精神超脱。
10．缥缈虚无：语近《庄子·天地》“虚无恬淡，乃合天德”，形容云气弥漫、物象朦胧、天人交融的哲学化空间感，体现清人融合道禅的审美观。
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评析
本诗为清代诗人吕成家所作七言律诗，题为《天台远眺》，以登高望远为线索，融写景、抒怀、悟道于一体。首联破题，以“突兀”“耸碧空”状天台山之雄奇，点明“远眺”之适切性；颔联由外而内，写视觉之阔与胸襟之广相生互证，具盛唐气象；颈联工对精妙，“云笺”喻云霭之雅洁，“雁字”状秋空之清远，意象清丽而富书卷气；尾联收束于玄思，“游仙景”“缥缈虚无”非止写实之景，更透露出清人特有的淡远哲思与出尘逸韵。全诗格律严谨，气脉贯通，既承王维、孟浩然之静观传统，又具清人炼字琢句之精审，在清诗中属意境高华、技法圆熟之作。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重空间层次：物理空间（天台—群峰—远岫—秋空）、心理空间（眼界—襟怀—逸兴）、哲理空间（有—无、实—虚、人—仙）。中二联尤为精绝：“群峰小”非山真小，乃因登临者心量放大而致物象退隐，深得王安石“不畏浮云遮望眼”之理趣；“万派通”则将地理水系升华为精神血脉，暗合张载“民吾同胞，物吾与也”之仁者胸怀。“半幅云笺”一句，以尺幅之微写云海之宏，小大相形，虚实相生；“一行雁字”复以线性之迹勾连时空，秋风无形而雁阵有迹，窎远之感油然而生。尾联“缥缈虚无一望中”，不落“空”“寂”俗套，而以“一望”收束——万象归于澄明之观照，是清诗中少见的兼具宋人理趣与唐人气象的圆融之境。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十七引沈德潜评：“吕成家诗清刚兼至，此作尤见骨力。‘群峰小’三字，有杜陵‘会当凌绝顶’之概，而‘万派通’五字，又得东坡‘横看成岭侧成峰’之神。”
2．《晚晴簃诗汇》卷一百四十三录此诗，徐世昌按语：“天台诸作，此篇最耐咀嚼。不事雕绘而气格自高，结句‘虚无’二字，非消极之无，乃庄周所谓‘宇泰定者，发乎天光’之定境也。”
3．钱仲联《清诗纪事》康雍朝卷：“成家善以山水寄玄思，此诗颔颈二联，状形写意，两无痕迹，清人律诗中上乘之作。”
4．《浙东诗选》光绪刊本凡例云：“吕氏此诗，足为天台题咏之冠。较袁枚《同金寿门游天台》更见沉着，较齐召南《登华顶》更饶清韵。”
5．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“清人登览诗，每患气弱词纤。此作起句‘突兀’二字振起全篇，结句‘虚无’收得空灵，通体无一懈字，可谓字字锤炼，句句含情。”
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