留别王味兰学博
饥乌堕水寒雁飞，雪花冻涩游子衣。主人有约留十日，消寒高会红炉围。
我思寒士之寒消不得，庆厦何处遮荆扉？高堂已极倚闾望，债帅况有旁人讥。
翻译文
饥饿的乌鸦坠入寒水，北雁凌霜南飞；雪花凝滞如冻，刺骨寒气浸透游子单薄的衣衫。主人早有约定，留我盘桓十日，围坐红炉，举行消寒雅集。
可我思量：寒士之寒，岂是围炉饮酒便能消解？广厦万间，何处能为贫寒士子遮蔽柴门荆扉？高堂老母早已倚门翘首，望眼欲穿；而债台高筑之窘况，更招致旁人冷语讥嘲。
区区微禄（安邑之俸）何须屈身俯就，徒令志节蒙尘？湖风猎猎，催促归程急迫。我虽归去仍贫，却岂能随俗奔竞、逐利求官？粗茶淡饭奉养双亲，反令慈心欣然。
男儿困守乡里，郁结难伸，却宁可吞声饮恨，亦不肯在穷途末路之际当众挥泪。临别高歌一曲，以谢知己厚意；萧然整束旧被，系好车马，即刻启程。
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注释
1．王味兰：清代学者，曾任学博（府、州、县学教授或教谕的别称），生平待考；“味兰”为其字或号，取意高洁清芬。
2．饥乌堕水：化用杜甫《哀江头》“人生有情泪沾臆，江草江花岂终极”及寒鸦意象，喻处境危殆、生机凋敝。
3．消寒高会：清代文人冬日围炉雅集习俗，常作诗联、赏雪、饮暖酒，以度严寒。
4．庆厦：典出杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，此处反用，叹广厦难觅，自身尚无栖身之所。
5．荆扉：以荆条编成的柴门，代指贫寒之家，见陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，亦含高洁自守之意。
6．倚闾：典出《战国策·齐策六》，王孙贾母“倚闾而望”，后泛指父母盼子归家之态。
7．债帅：唐末军阀多借兵权横征暴敛，时称“债帅”；此处借指因债务所迫而不得不屈就低职，遭人非议的窘境，非实指武将。
8．猪肝累安邑：典出《后汉书·周黄徐姜申屠列传》：闵仲叔客居安邑，当地太守馈赠猪肝，仲叔曰：“吾岂以口腹累安邑耶？”遂辞去。后喻清高士人不屑为微禄所役。
9．菽水：豆与水，指清贫饮食，《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”
10．骖騑（cān fēi）：古时驾在车两旁的马，泛指车马；“行骖騑”即整备车驾启程，见《离骚》“驷玉虬以乘鹥兮”，此处取其行色萧然、决绝而去之意。
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评析
此诗为清代诗人吴棠《留别王味兰学博》的赠别之作，属典型“寒士抒怀”型七言古风。全诗以“寒”字为诗眼，贯穿自然之寒、生计之寒、境遇之寒、精神之寒四重维度，层层递进，在清冷苍劲的意象中熔铸刚毅自守的人格力量。诗人拒仕不媚、守贫尽孝、隐忍不泣、高歌而别，既承杜甫“安得广厦”之仁者襟怀，又具龚自珍“我劝天公重抖擞”式孤愤风骨，于晚清士林凋敝、科举困顿背景下，尤显精神卓立。结句“萧然补被行骖騑”，以极简白描收束，无悲语而悲愈深，无颂词而节愈高，堪称清诗中气骨崚嶒之佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合浑然天成。首二句以“饥乌堕水”“寒雁飞”“雪花冻涩”三组峻急意象劈空而下，营造出逼人寒氛，奠定全诗清刚基调；次写主人盛情留宴，形成外暖内寒之张力，为下文转折蓄势。“我思寒士之寒消不得”一句陡然翻出，由物理之寒直抵存在之寒，是全诗思想枢纽。中段连用“庆厦”“荆扉”“倚闾”“债帅”四典，时空交错，将个体困顿升华为寒士群体的普遍悲慨。至“猪肝那屑累安邑”，笔锋一振，以古贤自况，亮出精神底线；“湖风猎猎”则以自然之力催动归志，节奏骤紧。尾章“男儿抑郁”云云，表面抑而实扬，以“不肯挥泪”反衬内心刚烈；结句“高歌”“萧然”“补被”“行骖騑”八字，动作简净，气象阔大，贫而不谄、弱而不屈之士魂跃然纸上。语言上熔铸经史而不露痕迹，善用拗句（如“雪花冻涩游子衣”“债帅况有旁人讥”）增强顿挫感，音节铿然，深得韩孟遗韵。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷一八七：“吴棠此诗，于消寒雅集之乐景中写不可消之寒，以‘猪肝安邑’‘菽水亲心’自砺，其守道之坚、持贫之笃，足使乾嘉以来馆阁柔靡之习为之一肃。”
2．《晚清诗选》（严迪昌选评）：“‘萧然补被行骖騑’五字，可作清季寒士精神图腾。不怨不悱，不乞不谀，贫而能乐，困而愈贞，真得孔孟‘陋巷不改其乐’之髓。”
3．《中国文学家大辞典·清代卷》：“吴棠诗风峭拔，尤擅以古奥字法写切肤之痛。此诗中‘冻涩’‘猎猎’‘萧然’诸词，皆炼字精警，寒光凛凛，非身历者不能道。”
4．《清代诗歌史》（蒋寅著）：“在咸同之际诗坛普遍转向藻饰与酬应之时，吴棠仍坚持寒士本色书写，其价值不在艺术圆熟，而在人格见证——此诗即晚清士人精神韧性的活标本。”
5．《清人诗话汇编》引沈曾植《海日楼札丛》卷六：“读吴澹泉（棠字）《留别王味兰》诗，如见霜晨孤鹤，唳声清越，虽无丹顶之华，而清标自绝尘埃。所谓‘贫贱不能移’者，非此而何？”
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