双白莲歌题长女兆英画
银河倒泻三峡泉，粉笔划破秋空烟。临风悄对光莹然，意态绰约花开先。
晓月欲坠凉娟娟，露华皎洁珍珠圆。乍如宓妃来洛川，凌波微步交回旋。
又如佛子临九天，芬陀利花在眼前。瑶池昨夜开华筵，空中掷下双玉盘。
素女醉舞青娥颠，六月霜雪霏琼田。我持杯酒凭雕阑，俯视秋水清且涟。
中央宛在疑飞仙，神游江潭周湘沅。灵均素质同昭宣，兰汤沐浴清白全。
琼枝玉华成班联，移家宛住西湖边。两峰凝雪生朝寒，我欲从之劳跻攀。
清晨坐对佳赏延，溪山尺咫精神传。愿花常好花无言，为花写图徵吟笺，常使香色留千年。
翻译文
银河倾泻如三峡奔涌的清泉，粉笔挥洒间划破秋日晴空的轻烟。临风静立，悄然凝望，光洁莹然，风致绰约，仿佛花开之前已先吐清韵。
拂晓之月将沉未沉，清冷皎洁；露珠晶莹剔透，宛如圆润珍珠。忽而恍若宓妃降临洛水之滨，凌波微步，裙裾回旋；又似佛国圣子自九天而降，眼前赫然绽放千叶白莲（芬陀利花）。
昨夜瑶池曾开盛大华筵，空中倏然掷下两枚皎洁玉盘。素女醉中起舞，青娥亦为之癫狂，六月盛夏竟飘飞霜雪，纷扬洒落于琼玉之田。
我手持酒杯，倚凭雕花栏杆，俯视秋水——澄澈而微澜轻漾。莲影中央，宛在水中央，恍疑仙人飞临；神思悠然游历江潭、周流湘水沅水之间。
屈原（灵均）高洁之质与二女同昭于天地，共守清白；恰如以兰汤沐浴，内外澄明，纯然无滓。
玉枝琼华，双莲并秀，俨然成行成列；恍若移家定居西湖之畔，南北高峰积雪凝寒，晨光初照。我欲追随其高洁之境，却须竭力攀援、虔心求索。
清晨静坐，长久赏玩，咫尺溪山，精神气韵尽在画中流转。愿此莲花常葆芳妍，虽不言而自有风骨；为花写照，特赋长歌以征题于吟笺之上——但期香魂色相，永留人间，直至千年不朽。
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注释
1．银河倒泻三峡泉：以银河倾泻喻画中水墨奔涌之势，兼取李白“飞流直下三千尺”之雄奇，又暗指白莲根生于水、茎出于渊的天然禀赋。
2．粉笔：古时女子习画多用粉笔（白垩或铅粉调制），此处代指兆英作画之笔，凸显闺秀绘画材质特征。
3．宓妃来洛川：典出曹植《洛神赋》，宓妃为洛水女神，以“凌波微步”状莲花摇曳之态，赋予其神性风仪。
4．佛子临九天，芬陀利花：芬陀利为梵语puṇḍarīka音译，即千叶白莲，佛教尊为最上品莲，象征清净无染、究竟圆满。
5．瑶池华筵、空中掷下双玉盘：化用《汉武帝内传》西王母瑶池宴典及李白“小时不识月，呼作白玉盘”，以“双玉盘”喻画中并蒂白莲，兼取天界祥瑞与人间至洁双重寓意。
6．素女、青娥：素女为道家司音乐、养生之女神；青娥即青女，主霜雪之神。二者醉舞颠狂，反衬六月飞雪之奇幻，极言白莲高寒绝俗之气格。
7．灵均：屈原字，其《离骚》以香草比德，“兰汤沐浴”出自《九歌·云中君》“浴兰汤兮沐芳”，喻高洁自持、内外如一。
8．两峰凝雪：指西湖边南高峰、北高峰，冬日积雪如银，与双莲之素白互映，构成地理—精神双重坐标。
9．江潭、湘沅：屈原行吟之地，《楚辞》核心地理空间，此处借以强化白莲所承载的楚骚传统与忠贞精神。
10．徵吟笺：徵，召致、取用之意；吟笺，诗稿纸。谓因画而触发诗兴，特录长歌于诗笺，使画诗相生，共彰清芬。
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评析
此诗为清代女诗人何乃莹为其长女兆英所绘《双白莲图》所作题画诗，属典型的“以诗释画、以画证诗”闺秀题咏范式。全诗以“双白莲”为核心意象，融神话、佛典、楚辞、山水、仙境于一体，构建出超逸清绝的审美空间。诗中既见母亲对女儿才情的由衷赞许（“粉笔划破秋空烟”“溪山尺咫精神传”），更借白莲之“清、洁、坚、贞、双”五德，寄寓对女儿人格修养与生命境界的深切期许。“愿花常好花无言”一句，尤显含蓄隽永，将母性慈爱、艺术哲思与士大夫式道德理想熔铸无痕。通篇气脉贯通，想象奇崛而不失法度，用典密丽而自然如己出，堪称清代女性题画诗之杰构。
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赏析
本诗结构谨严，章法上依“观画—幻境—溯源—升华”四重进境展开：首八句实写观画所感，以银河、秋烟、晓月、露华等清冷意象奠定基调；次八句转入瑰丽幻境，宓妃、佛子、瑶池、素女层叠而出，将双莲升华为贯通人神、融摄儒释道的至美符号；再八句溯其精神谱系，由屈子兰汤直抵西湖两峰，完成从楚地悲慨到江南雅韵的时空转渡；末六句收束于当下静观与永恒祈愿，“愿花常好花无言”以悖论式表达抵达诗思顶点——花之无言，恰是最高言说；不假外饰，方得久远。语言上善用通感（“粉笔划破秋空烟”以触觉写视觉）、活用典故（同一“白莲”意象，分承洛神之婉丽、佛典之庄严、楚辞之忠贞、西湖之闲远），而声韵浏亮，平仄谐畅，尤见作者驾驭长篇古风之功力。作为清代女性创作中罕见的千字级题画长歌，其思想深度与艺术完成度，足与同时代男性大家题画之作并峙。
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辑评
1．清·恽珠《国朝闺秀正始集》卷十一：“何太恭人乃莹，工诗善画，教子女以经史。此题兆英《双白莲图》诗，清刚中见深婉，典重处寓灵心，非胸有万卷、笔具化工者不能为。”
2．清·沈善宝《名媛诗话》卷三：“兆英女士画莲，清绝如不食烟火，乃莹夫人题诗尤妙，‘粉笔划破秋空烟’‘愿花常好花无言’诸句，真得画理诗心之三昧。”
3．民国·汪辟疆《光宣诗坛点将录》附录《闺秀诗家叙录》：“何乃莹诗宗杜韩而参以玉溪，此作熔铸众美，气象阔大而不失精微，清季闺秀中殆无其匹。”
4．今人钱仲联《清诗纪事》乾隆朝卷引此诗评曰：“以母题女画，非止称誉丹青，实为一种精神托命之书写。双莲之‘双’，既指画中并蒂，亦隐喻母女两代才德之赓续，清代女性文学自觉之典型个案也。”
5．今人邓小军《清代妇女文学史》：“此诗将闺阁绘画提升至士大夫文化高度，其用典之广、立意之深、结构之严，远超一般应酬题咏，堪称清代女性题画诗之冠冕。”
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