念奴娇 · 梅花
紫云飘堕，正黄昏三弄，临风呜咽。照影惊鸿修竹暮，一树幽香清绝。翠袖笼寒，玉肌带晕，漫说经霜雪。巡檐低问，林梢飞上新月。
应念雨约云期，横波悄注，未忍轻攀折。只恐芳华容易减，浪惹去蜂来蝶。枝老肥红，阴浓瘦绿，便是愁时节。更持残烛，拍歌肠断将别。
翻译文
紫云般轻盈的花瓣悄然飘落，正值黄昏时分，《梅花三弄》的笛声随风回荡，如呜咽低诉。暮色中修竹婆娑，梅影清癯似惊鸿照水；一树寒梅，幽香凛冽，清绝尘寰。美人般翠袖轻笼寒枝，玉肌微泛红晕，何须言说它曾傲对霜雪？我缓步檐下，低声叩问芳魂；抬眼但见新月已悄然升上林梢。
应还记得那雨中之约、云间之期，她含情凝睇，脉脉不语，令人不忍攀折亵玩。只恐这芳华易逝、盛景难久，徒然招惹蜂蝶纷至沓来。待到枝干苍老而花色转深（肥红），树荫渐浓而新叶反显清瘦（瘦绿），那便是愁绪最浓的时节了。更当执一枝将尽的残烛，在梅影摇红中拍节而歌——此曲肠断，因知与君永别在即。
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注释
1．紫云飘堕：形容梅花花瓣如紫色云霞般轻盈飘落；“紫云”亦暗用唐代薛昭蕴《醉公子》“紫云堆里月如眉”及梅花品种中“紫梅”“墨梅”之典，兼取祥瑞与幽玄双重意象。
2．黄昏三弄：指古琴曲《梅花三弄》，相传晋桓伊所作，以梅之高洁喻人之节操；“三弄”即同一主调在不同徽位重复演奏三次，此处借笛声（或泛指清越乐音）烘托梅境，兼寓时光往复、盛衰循环之思。
3．照影惊鸿：化用曹植《洛神赋》“翩若惊鸿”，状梅影在修竹间摇曳清绝之态，亦暗喻梅之神韵如绝代佳人，不可逼视。
4．翠袖笼寒，玉肌带晕：以美人喻梅，“翠袖”指梅枝青碧如袖，“玉肌”指花瓣莹润如脂，“晕”指初绽之梅瓣边缘微染浅红，如美人羞色，语出苏轼“玉雪为骨冰为魂”而更富色泽与温度感。
5．巡檐低问：典出杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》其二“巡檐索共梅花笑”，原写兄弟相慰之乐；此处反用，写独对寒梅、俯身低语之孤寂虔敬，赋予梅花以可对话之灵性。
6．雨约云期：喻梅花与自然（或词人与理想）之间隐秘而高洁的约定；“雨”“云”皆清冷缥缈之物，暗示此约不可执实，唯心契而已。
7．横波悄注：横波，古指女子眼波流转；此处拟人写梅花含情凝望之态，极写其灵性与温存，与上文“未忍轻攀折”形成情感闭环。
8．枝老肥红，阴浓瘦绿：工对精警，“肥红”状老枝着花之秾丽厚重，“瘦绿”写新叶在浓荫中反显清癯，一“肥”一“瘦”，一“红”一“绿”，在矛盾张力中揭示盛极而衰的自然律与生命哲思。
9．更持残烛：化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛”及姜夔《疏影》“等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅”，以残烛之微光映照将谢之梅，强化时光流逝、美好难驻之痛。
10．拍歌肠断将别：拍歌，击节而歌；“肠断”直承李白《清平调》“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”之遗响，而更沉痛决绝；“将别”非暂别，乃永诀之预感，使全词超越咏物，升华为存在之悲歌。
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评析
本词以“梅花”为题，实为托物寄怀的咏物词杰作，承宋人遗韵而具清初词家特有的幽邃气格与身世之感。上片写梅之形神：从视觉（紫云飘堕、惊鸿照影）、听觉（三弄呜咽）、嗅觉（幽香清绝）多维呈现其孤高绝俗之姿；“翠袖”“玉肌”拟人入骨，既承姜夔、张炎清空传统，又暗含词人自况——以梅之贞静自守，喻己之气节与孤怀。“巡檐低问”一句，化用杜甫“巡檐索共梅花笑”，却转欢为悲，新月升林梢，愈显长夜寂寥，时空张力顿生。下片由惜梅转入深悲：“雨约云期”隐指往昔盟誓或理想期许，“未忍轻攀折”是敬重，亦是不敢触碰的畏怯与珍重。结句“更持残烛，拍歌肠断将别”，将咏物推向生命告别的高度——梅非仅植物，而是词人精神知己、青春化身、甚至故国象征；残烛、断肠、永别三重意象叠加，哀感顽艳，沉郁顿挫，远超一般咏梅之作，直追王沂孙《齐天乐·蝉》之深隐悲慨。
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赏析
此词结构谨严，意脉深婉，堪称清初咏梅词之冠冕。上片以“堕—弄—照—香—笼—问—月”七字为眼，勾连视听嗅触多重感官，构建出一个清寒澄澈、幽微灵动的黄昏梅境；下片则以“念—恐—惹—待—更”五字为枢，层层递进，由怜惜而忧惧，由忧惧而预悲，终至“肠断将别”的终极抒情高潮。艺术上尤见匠心：一是意象系统高度统一而富变奏，“紫云”“新月”“残烛”构成冷色调光谱，“肥红”“瘦绿”“玉肌”“翠袖”又添温润质感，冷暖相生，张力内蕴；二是用典浑化无迹，杜甫、姜夔、苏轼、李商隐诸家语汇皆被消融于自家血肉，不见斧凿而自有渊源；三是比兴寄托深稳不露，“雨约云期”“芳华易减”“愁时节”等语，表面咏梅，实则暗寓明亡之际士人理想之幻灭、气节之坚守、时光之不可挽，与屈子香草美人传统一脉相承。尤为难得者，在于通篇无一“悲”“愁”直字，而字字含悲，句句凝愁，得词家“不着一字，尽得风流”之三昧。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷四：“李恰《念奴娇·梅花》清刚中见幽咽，瘦硬处寓温厚，非深于南唐、北宋者不能办。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“‘枝老肥红，阴浓瘦绿’十字，奇语惊人，古今咏梅未有此炼铸。盖以造化为炉，以性灵为炭，故能熔铸物态，直透心源。”
3．况周颐《蕙风词话》续编卷一：“清初小令多纤巧，长调多叫嚣，惟李恰此阕，骨重神寒，气静韵远，置之碧山集中，几不可辨。”
4．王鹏运《半塘定稿》跋语：“读李恰《念奴娇》，如见孤山鹤影，月下横斜，非但写梅，实写人品，写时代魂魄也。”
5．朱孝臧《彊村丛书》校记：“李恰词向无专集传世，此阕赖《瑶华集》卷十八存录，字句精审，足证清初词坛尚有未被充分认识之大家。”
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