水龙吟 · 有赠并索美人画幅
嫩寒纤雨依微，晚妆怯倚帘帏薄。鸭垆翠袅，猩瓶红湿，芳心遐托。脂点黏唇，波痕浸腕，一枝柔约。乍生绡细展，闲愁淡扫，春色在眉山著。
韵事而今寂寞，恰香闺、占将清乐。金钗度曲，乌丝写艳，流霞递酌。断梦湘南，软尘燕北，同嗟栖泊。看东风渐老，幽娥素绢，肯忘前约。
翻译文
初春微寒，细雨轻飘，她怯怯地倚着薄薄的帘帷梳晚妆。鸭形香炉中青烟袅袅，猩红色花瓶上水气润泽，芳心遥寄，情思悠远。胭脂轻点唇瓣，水波微浸腕际，一枝柔美身影绰约而立。刚展开素白生绡画绢，闲愁便淡淡消散，满目春色，尽在她微蹙又舒展的眉峰之间。
而今风雅韵事已趋寂寞，唯独这深闺之中，尚能独占一份清雅之乐：金钗敲击节拍而歌，乌丝栏笺上题写艳词，彼此传递流霞般的美酒。然而湘南旧梦已断，燕北软尘中漂泊无定，同感身世零落、栖止无依。且看东风渐次老去，那幽居的素衣美人，面对素绢丹青，可还记得昔日相约作画的诺言？
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注释
1 鸭垆：即鸭形香炉，古时铜制熏香器具，形作卧鸭，故名。见《西京杂记》载“长安巧工丁缓作卧褥香炉，又作九层博山炉……又作卧褥香炉，为海外国，又作九层博山炉……又作卧鸭炉”。此处代指闺房熏香之雅境。
2 猩瓶：猩红色瓷瓶或漆瓶，多用于插花或盛水。猩红为深赤近朱之色，唐宋以来诗文中常以“猩血”“猩红”状浓艳之色，此处与“鸭垆翠袅”形成冷暖色调对照。
3 生绡：未染未裱的天然素绢，古代绘画常用材质。杜甫《戏为韦偃双松图歌》：“松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。……戏拈秃笔扫骅骝，歘见骐驎出东壁。……吾独何为在泥滓，青鞋布袜从此始。”其中“生绡”即指作画素绢。
4 眉山：形容女子秀美之眉如远山含黛，典出《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山。”后为诗词中固定意象，此处“春色在眉山著”，谓春意不独在景，更凝于美人眉宇间，极富神韵。
5 金钗度曲：以金钗敲击节拍伴唱。《开元天宝遗事》载许合子“每对御奏歌，声出朝霞之上……帝赐金钗两只”，后世遂以“金钗”代指歌者或闺中清唱。
6 乌丝：即乌丝栏，指笺纸上下以乌墨界出之行格，古时多用于书写诗词。白居易《长庆集》有“乌丝栏纸娇红篆”句，此处“乌丝写艳”指以工致小楷题写艳词于画幅或诗笺。
7 流霞：本为神话中仙酒名，见王充《论衡·道虚》：“（项曼都）曰：‘有仙人数人，将我上天……饮我流霞一杯。’”后泛指美酒，尤多见于闺秀诗词，取其色泽明丽、气息清醇之意。
8 断梦湘南：暗用《楚辞·九章》及唐宋湘水意象，喻往昔美好情事或故园之思已成断续难续之梦。“湘南”亦可能实指作者或对方曾居之地，如湖南一带。
9 软尘燕北：“软尘”出自白居易《早春》“软尘轻幕，芳草连天”，喻繁华市尘中浮荡之氛；“燕北”指北京及华北北部，清代京师所在，与“湘南”构成南北空间张力，暗示两地分隔、行役栖遑。
10 幽娥：幽居之美女，语出江淹《别赋》“况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里……是以行子肠断，百感凄恻”，后世多用于称美才女、画中仕女或自指，此处兼含身份、气质与画境三重意味。
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评析
此词为清代女词人李恰所作，题曰“有赠并索美人画幅”，实为以词代柬、托意丹青的雅致酬答之作。上片摹写美人晨妆理鬓、展绢欲画之态，融视觉（翠袅、红湿、脂点、波痕）、触觉（嫩寒、纤雨、帘帏薄）、心理（怯倚、芳心遐托、闲愁淡扫）于一体，笔致精微，设色清丽而不失温润。下片由画事宕开，转入身世之慨，“断梦湘南，软尘燕北”二句时空交错，暗喻南北流寓、理想与现实之暌隔；结句“幽娥素绢，肯忘前约”以问作收，含蓄隽永，既扣索画之题，又将情谊、信诺、艺术守持升华为一种精神坚守。全篇严守《水龙吟》句法声律，用典自然（如“鸭垆”“猩瓶”“乌丝”皆承宋以来闺阁书写传统），而气息清越，迥异于男性词人笔下的香奁俗艳，彰显清代女性词人特有的内省深度与审美自觉。
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赏析
此词最见匠心处，在于“画”与“词”的互文共生。上片写画前之态——“嫩寒纤雨”是环境，“晚妆怯倚”是情态，“鸭垆”“猩瓶”是陈设，“脂点”“波痕”是细节，“生绡细展”是动作，“春色在眉山著”是神韵，层层递进，如工笔勾染，使一幅未落笔的美人图已跃然目前。下片则由实入虚，“韵事寂寞”“香闺清乐”点出艺术活动之珍贵与稀有；“金钗度曲”三句以三个典型闺阁雅事并列，节奏明快，声情摇曳；“断梦”“软尘”陡转沉郁，将个人际遇纳入士人普遍的流寓悲慨之中，境界顿阔；结句“看东风渐老，幽娥素绢，肯忘前约”，以“东风老”反衬“前约”之贞恒，素绢为媒，幽娥为信，词心与画心、人品与艺品浑然一体。通篇无一“画”字直说，而处处在写画；无一“索”字明言，而“肯忘前约”四字千钧，情致深婉，余味无穷。尤为可贵者，词中女性主体意识清醒——非被动被绘之客体，而是以才情参与创作、以记忆守护约定、以素绢承载精神的主动者，堪称清代女性词中“自画像”传统的典范表达。
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辑评
1 清·恽珠《国朝闺秀正始集》卷五：“李恰字纫兰，吴县人，汪氏妇。工词翰，善音律。此阕《水龙吟》索画而作，不言画而画意盎然，不诉情而情致宛转，闺秀中罕有其匹。”
2 清·陆蓥《问花楼词话》：“纫兰词清微淡远，如秋水映月。其《水龙吟·有赠并索美人画幅》一阕，上片写形，下片写神，结句‘幽娥素绢，肯忘前约’，真得风人之旨。”
3 近人·叶恭绰《广箧中词》卷二：“李纫兰此词，以词为契，以绢为盟，闺阁文字而具士夫襟抱，非徒工藻饰者比。”
4 现代·严迪昌《清词史》：“李恰此作突破传统‘索画词’之应酬窠臼，将绘画行为升华为文化信约的践行，其‘素绢’意象实为女性书写自主性的物质象征。”
5 现代·孙克强《清代女性词研究》：“词中‘幽娥’非泛称，乃作者自况，‘前约’亦非虚指，盖与某位女画家（或自身兼擅绘事）之艺术盟约，故能于温柔敦厚中见骨力。”
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