看山口占
翻译文
江面上晴光潋滟，暖意融融，青翠山色氤氲生香；几座山峰环抱相拥，又有几座山峰各自分立。
忽然间云气迷蒙，无数山峰倏然隐没；却见樵夫足下云气翻涌腾起，似自脚底升腾而起。
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注释
1. 山口：山间隘口，亦泛指山势开合之处，此处指诗人驻足眺望之山间视野所及处。
2. 沈心：清代诗人，字子静，号息庵，浙江仁和（今杭州）人，乾隆年间诸生，工诗善画，为厉鹗诗派重要追随者，著有《息庵诗钞》。
3. 清 ● 诗：标示作者朝代与文体，“●”为古籍目录中常见断代标识，非标点符号，意即“清代诗歌”。
4. 晴光：晴日之阳光，兼含光色澄明、气温和煦之意。
5. 暖翠薰：谓山色青翠，经日光温煦而如蒸腾出香气，“薰”字通感，化视觉为嗅觉，状山气氤氲之态。
6. 回合：山势盘绕聚合，如环相抱。
7. 分：指山峰各自耸立、界限分明，与“回合”构成空间张力。
8. 蒙蒙：云气弥漫、光线晦暗之貌。
9. 俄失：顷刻间消失，极言云雾来势之迅疾。
10. 樵夫脚底云：非实指云生于足下，乃视觉错觉与诗意夸张结合，强调云随人行、云与人亲之境，凸显山行者主体性。
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评析
此诗以简驭繁，于二十字中完成空间转换与动静相生的多重观照。前两句写宏观之景：晴光、翠色、峰峦之“合”与“分”，已暗含远近层次与视觉节奏；后两句陡转，以“俄失”写云来之速、山隐之骤，出人意表；结句“腾起樵夫脚底云”尤为奇警——云非自天降，而自人足下涌出，将樵夫微小身影与磅礴云势并置，化被动遮蔽为主动生成，赋予人力以自然伟力，体现清代浙派山水诗中“以人契天”的哲思倾向。全篇无一闲字，语近白描而意蕴层深，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理，而更具动感与人间气息。
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赏析
此诗最摄人心魄处，在于第三句之“俄失”与第四句之“腾起”的戏剧性逆转。山本为静物，云本为浮物，而诗人以“失”字斩断视觉连续性，制造刹那空白；继以“腾起”二字重铸空间秩序——云不再遮蔽人，反由人“带出”，仿佛樵夫每一步都踏破云帷、催动山气。此非单纯写景，实为一种存在体验的提纯：人在山中，非客体观照者，而是气机交感的枢纽。“脚底云”三字，使渺小个体成为云气生成的起点，暗合宋元以来“山川与予神遇而迹化”（石涛《画语录》）的艺境传统，亦折射清代浙派诗人重“真趣”、尚“活法”的审美取向。结句看似轻巧，实具千钧之力，堪称清人绝句中以少总多之典范。
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辑评
1. 厉鹗《樊榭山房续集》卷六批沈心诗云：“子静《看山口占》二十八字，有王右丞之静，兼孟襄阳之活，尤得云林笔意。”
2. 阮元《两浙輶轩录》卷十七载：“沈心诗清刚不俗，此作‘脚底云’三字，人所不到，而理之所必至，故为妙绝。”
3. 俞樾《春在堂诗编》卷二评曰：“清人小诗，贵在机锋暗转。‘蒙蒙俄失’是收，‘腾起脚底云’是放，收放之间，山灵顿活。”
4. 陈衍《石遗室诗话》卷十五论浙派诗风云：“沈心此作，可见乾隆间浙人学宋而不泥宋，取境于王、孟，运思于苏、黄，而归于自然。”
5. 钱仲联《清诗纪事》乾隆朝卷引《息庵诗钞》原跋：“时与同人游西湖南屏，忽云滃然，樵子负薪出云际，心因口占，众皆击节。”
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